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2015-06-27 | Campañas | Mapuche

sábado 27 de junio 2015 a partir de las 9:00 hrs Lof Llaguepulli, km. 12 camino Pto. Dominguez – Hualpin, hospedaje Ad Lewfu

Hualpin, IX La Araucanía - 2 º Trafkintun Llaguepulli

La comunidad de Llaguepulli les invita a hacerse partícipe de esta actividad, a entender la lógica del trafkintun, la mirada de ambos, a valorar el trabajo y el producto del otro, sin interponer el dinero de por medio, sin sacar el costo del producto e intercambiarlo por otro del mismo valor monetario.


¿Qué es el Trafkintun?
Etimológicamente la palabra se compone de dos términos: Traf= entre dos, (en las mismas condiciones) y Kintun= buscar. Es así que el concepto será búsqueda o mirada entre los dos, una mirada horizontal, valorar lo que el otro posee, en forma reciproca.
Desde tiempos muy remotos nuestros ancestros practicaron como modelo de subsistencia el trafkintu (intercambios). Entre familiares, amigos, comunidades y territorios, esto llevaba a la interacción local en forma de lof-che, hasta la relación global en waj mapu (territorio mapuche).
Historia del Trafkintun
La historia cuenta que nuestros logkos fortalecían las alianza políticas y territoriales con el puel mapu (lado argentino mapuche), intercambiando animales, joyas, tejidos, etc. Esto era un proceso que llevaba incluso a demorar años, ya que se debía traspasar la cordillera y esperar el próximo verano para regresar, muchos quedaron en el otro lado del territorio, hicieron familia y trajeron nuevas alianzas.
En las partes donde pasaban las caravanas de intercambio, acostumbraban intercambiar especies que tenían como propósito también consolidar las redes de relaciones y de reciprocidad entre las autoridades tradicionales de los territorios trasandinos.
En los siglos XIX y XX lo que obtuvo mayor relevancia en el trafkintu fue el trabajo de las mujeres que se dedicaban al witral (tejido a telar), lo que ayudó enormemente a la economía mapuche que luego se fue expandiendo a la sociedad chilena.
Con el tiempo producto de la colonización occidental y la pérdida del la autonomía mapuche, producto del genocidio y usurpación del territorio a ambos lados de la cordillera se fue tergiversando poco a poco esta actividad, dándole termino, producto del empobrecimiento de las comunidades mapuche, desintegrando este tejido social-económico construido bajo parámetros culturales por siglos, pues la sociedad mapuche cambia en su totalidad, en aspectos fundamentales.
Las consecuencias fueron la reducción territorial, desintegración del espacio fronterizo, la movilidad espacial de los mapuche en sus desplazamientos al otro lado de la cordillera, la parcelación de los territorios y con ello la fragmentación de la memoria y la dislocación de las instituciones sociales como el trafkintun.
La relevancia del Trafkintun en la actualidad
En términos generales, el Trafkintun es un proceso de intercambio de productos, de conocimientos, de saberes entre integrantes de diversos territorios. En el intercambio se produce una nivelación de sus mutuas expectativas, poniéndose de acuerdo en las especies a intercambiar. Lo común es que, cada persona, comunidad hace trafkintu con las ventajas comparativas que tiene. Así la economía comunitaria, tiende a complementarse con aportes de otras economías locales.
Dentro del Trafkintun está el nutram, la conversación y las presentaciones. El Trafkimún que es el momento en que las comunidades comparten sus conocimientos, su Rakizuam (Pensamiento) que involucra diversos aspectos como por ejemplo la memoria del territorio, es decir las experiencias que han sido tanto favorables como adversas y se termina siempre con el Ngulam, es decir con los sabios consejos en la solución de sus problemas en el futuro.

Les esperamos el sábado 27 de junio 2015 a partir de las 9:00 horas.
LUGAR: Lof Llaguepulli, km. 12 camino Pto. Dominguez – Hualpin, hospedaje Ad Lewfu
ORGANIZA: Lof Llaguepulli
INVITA: Apoyo Mutuo Llaguepulli
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Fuente: Centro de Documentación Mapuche, Ñuke Mapu

 Campañas

2018-11-20

Temucuicui 16 noviembre, 20:35 Hrs.

Hay mucha rabia en contra del Estado de Chile

Se comunica a al pueblo mapuche y no mapuche que los funerales del joven mapuche ,asesinado por la policía militar chilena, Camilo Catrillanca, serán el sábado 17 de noviembre a las 3 de la tarde. En este momento se realiza ceremonia en su memoria, donde gran cantidad de mapuche está llegando al lugar del velatorio en la comunidad Temucuicui, lonkos y werken de diferentes territorio han llegado a dar la condolencias y dar ánimos a la familia. Hay mucha rabia en contra del Estado de Chile y en contra de sus secuaces asesinos policías, mercenarios, que asesinaron a mansalva a nuestro peñi. Weuwaiñ pu peñi pu lamguien.!! Desde el lof Temucuicui se hace el llamado a la lucha mapuche, y a manifestarse en contra del asesinato de nuestro peñi ¡Marrichiwueuuu!
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2018-12-01

Sobre la reconstrucción como sociedad mapuche

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Benetton y los mapuches, batalla sin fin en la Patagonia argentina

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El “Estudio, Prejuicio y Discriminación Racial en Chile” realizado por la Universidad de Talca demostró que un 52% de los chilenos cree no tener vínculos con los pueblos originarios y que un 66,9% piensa que Chile posee mayor desarrollo debido a que tiene menos población indígena.
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Firma el Tratado Integral y Progresista de Asociación Transpacífico (TPP11)

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Software desarrollado para apoyar la enseñanza del Mapudungun

Aquí plasmamos voces de niños, de adultos y ancianos, voces de aves, de árboles y de vertientes, para seguir aprendiendo con dignidad y horizontalidad, conscientes de su origen y proyectándose a dialogar con el mundo, pues las lenguas tienen que ocupar los espacios de la comunicación y del aprendizaje.
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En Chile los gobiernos post dictadura militar, han aplicado la Ley antiterrorista N° 18.314, exclusivamente contra representantes y activistas mapuche. Esta normativa fue adoptada por la dictadura militar para atacar a sus enemigos internos, con el fin de vulnerar los derechos juridicos de los imputados. Esta norma ha sido objeto de crítica de parte de los órganos de protección de los Derechos Humanos y la Corte Interamericana de Derechos Humanos quien ha considerado su aplicación con los Mapuche contrario a un Estado de Derecho.
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Historia, colonialismo y resistencia desde el país Mapuche

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Acceso libre al libro Ta iñ fijke xipa rakizuameluwün: Historia, colonialismo y resistencia desde el país Mapuche. Temuco: Ediciones Comunidad de Historia Mapuche, 2012. Descarga
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Manual para defender los derechos de los pueblos indígenas

El objetivo de este manual es contribuir, con un instrumento práctico, a la labor que realizan personas, pueblos indígenas y organizaciones dedicadas a proteger y gestionar a favor de los derechos de los pueblos indígenas.
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Disponible en línea desde marzo de 2006, El Correo se adapta a las necesidades de sus lectores diseminados por el mundo entero: su publicación electrónica en formato PDF, en las seis lenguas oficiales de la Organización (árabe, chino, español, francés, inglés y ruso), así como en esperanto y en portugués, va acompañada de una edición impresa con un número de ejemplares reducido. Descarga los últimos números -->
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