Por la vida de los presos politicos mapuche en huelga de hambre
El 14 de septiembre se cumplieron 100 d铆as de huelga de hambre de los cuatro presos pol铆ticos mapuche caso 聯Iglesias聰 en la c谩rcel de Temuco, llevan m谩s de un a帽o y tres meses en prisi贸n preventiva y bajo la aplicaci贸n de la Ley antiterrorista, acusados por la quema de una iglesia evang茅lica, sin que existan pruebas que inculpen a los imputados, raz贸n por la cual se habla de un 聯ensa帽amiento聰.
Fotograf铆a: C. Ram铆rez
Imagen: Concentraci贸n en Ministerio del Interior Santiago de Chile
El 14 de septiembre se han realizado manifestaciones en diversas localidades. En Santiago, en las afueras del Ministerio del Interior, se solicit贸 parlamentar para solicitar los oficios y para que propicie a un inmediato juicio justo contra los imputados. El Ministerio del Interior ha dilatado su respuesta, trascendiendo que se har谩 en 聯dos semanas m谩s聰.
El mismo d铆a en la ma帽ana, en Ca帽ete, al interior de Parroquia Nuestra Se帽ora del Carmen, se manifestaron en apoyo a los presos mapuche. Ver declaraciones en video
En Concepci贸n, agrupaciones mapuche e interculturales convocaron un ayekan en apoyo a los presos pol铆ticos mapuche en huelga de hambre en la plaza de la independencia.
En Temuco se realiz贸 un Ayekan de apoyo a los prisioneros en las afueras de la C谩rcel de Temuco procedido de un acampe en la plazoleta de Balmaceda. Los familiares y amigos de los Presos Mapuche 聯caso iglesias聰 han se帽alado: 聯Hacemos una llamada a nuestro pueblo Mapuche y a todas las comunidades en resistencia, para solidarizar con la digna decisi贸n asumida por nuestros Presos Pol铆ticos Mapuches (聟) Es por eso que hacemos un llamado a apoyar el campamento que realizaremos fuera de la c谩rcel de Temuco, la vida de nuestros Weichafes est谩 en peligro聰.
La situaci贸n de salud de los presos mapuche es grave y cr铆tica, donde existen casos de descompensaci贸n y se teme por secuelas irreversibles, gravedad que ha sido constatada por una misi贸n del Colegio M茅dico de Chile, por m茅dico particular y del Instituto Nacional de Derechos Humanos.
Esta medida extrema, pide:
聳 Un juicio justo
- No a la aplicaci贸n de la ley 18.314 (denominada Ley Antiterrorista)
聳 No a la utilizaci贸n de testigos sin rostros
聳 La Revocaci贸n de la medida cautelar de prisi贸n preventiva
Medidas que son consideradas b谩sicas y que cualquier persona en Chile tiene derecho bajo las l贸gicas de la propia institucionalidad, derechos y medidas que incluso han sido atendidas en gobiernos anteriores, as铆 tambi茅n en el marco de huelgas de hambres de prisioneros mapuche.
El Lonko enfrentar谩 en mayo pr贸ximo un juicio oral por participar en un asalto a la caja de compensaci贸n "Los H茅roes" en la ciudad de Galvarino. Sin embargo, testigos desmienten que 茅l y 脕lvaro Millal茅n, el otro detenido en el caso, hayan estado ese d铆a en la localidad de la provincia de Caut铆n, Regi贸n de La Araucan铆a.
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Aqu铆 plasmamos voces de ni帽os, de adultos y ancianos, voces de aves, de 谩rboles y de vertientes, para seguir aprendiendo con dignidad y horizontalidad, conscientes de su origen y proyect谩ndose a dialogar con el mundo, pues las lenguas tienen que ocupar los espacios de la comunicaci贸n y del aprendizaje. Descarga Mapudungun Mew
En Chile los gobiernos post dictadura militar, han aplicado la Ley antiterrorista N掳 18.314, exclusivamente contra representantes y activistas mapuche. Esta normativa fue adoptada por la dictadura militar para atacar a sus enemigos internos, con el fin de vulnerar los derechos juridicos de los imputados. Esta norma ha sido objeto de cr铆tica de parte de los 贸rganos de protecci贸n de los Derechos Humanos y la Corte Interamericana de Derechos Humanos quien ha considerado su aplicaci贸n con los Mapuche contrario a un Estado de Derecho.
驴Qu茅 nos leg贸 Occidente en su intento de globalizaci贸n colonizadora?
La recargada colonialidad permanente en Am茅rica Latina
La condici贸n de colonialidad no s贸lo configura en el colonizado la idealizaci贸n 聯natural聰 del color, sentir, hacer y pensar del colonizador, sino que instala dispositivos nefastos en las estructuras psicol贸gicas m谩s profundas del primero que irremediablemente lo convierten en un ser creyente que diviniza al segundo. Por tanto, para 茅l o la colonizada, las condiciones de subordinaci贸n/despojo no s贸lo son vistas como 聯realidades normales聰, sino que son asumidas con gratitud como una 聯benevolencia聰 del colonizador. Quiz谩s por ello, no es com煤n preguntarse sobre la benignidad del hist贸rico legado colonial permanente que comenz贸 hace 524 a帽os, en Abya Yala.
Historia, colonialismo y resistencia desde el pa铆s Mapuche
Ta i帽 fijke xipa rakizuameluw眉n.
Acceso libre al libro Ta i帽 fijke xipa rakizuameluw眉n: Historia, colonialismo y resistencia desde el pa铆s Mapuche. Temuco: Ediciones Comunidad de Historia Mapuche, 2012. Descarga
Publicaci贸n sobre la cultura, sociedad y pol铆tica de los pueblos originarios.
El peri贸dico Pukara
El Peri贸dico Pukara quiere ser un baluarte en el lucha de ideas, en el combate de principios, en la guerra conceptual, de an谩lisis, de informaci贸n e investigaci贸n que libran los pueblos ind铆genas contra el ocupante colonialista. El peri贸dico Pukara es una publicaci贸n mensual sobre la cultura, sociedad y pol铆tica de los pueblos originarios. Periodico Pukara
Corpus revista de divulgaci贸n, an谩lisis sobre la historia o etnograf铆a de los pueblos originarios
Corpus es una revista de divulgaci贸n, an谩lisis y cr铆tica de fuentes in茅ditas o desconocidas sobre la historia o etnograf铆a de los pueblos originarios y campesinos, y de discusi贸n en torno a raza, etnicidad y otras formas de alteridad social y pol铆tica en el continente americano.
La convocatoria se encuentra abierta todo el a帽o para publicar, compartir y desclasificar los materiales o fuentes de informaci贸n.
Manual completo en formato PDF para consulta o descarga :
Manual para defender los derechos de los pueblos ind铆genas
El objetivo de este manual es contribuir, con un instrumento pr谩ctico, a la labor que realizan personas, pueblos ind铆genas y organizaciones dedicadas a proteger y gestionar a favor de los derechos de los pueblos ind铆genas.
La expansi贸n de la cultura occidental y la subordinaci贸n de la mujer
La conmovedora historia de la mujer objeto occidental
El uso del cuerpo de la mujer en publicidad es violencia simb贸lica, muy evidente y perceptible. La subordinaci贸n sexual de la mujer en la promoci贸n de ventas es un elemento clave en las campa帽as de marketing que la exponen como mercanc铆a, y objeto sexual. A la mujer occidental en los spots comerciales se le presenta sin cualidades y habilidades intelectuales y se le reduce en un objeto de satisfacci贸n de necesidad biol贸gica del hombre occidental. Mire el video:
Pe帽i, lamgen es importante que usted pueda sumar su apoyo a esta labor de comunicaci贸n que hace 21 a帽os se realiza, asistiendo a los encuentros que convocamos u otras iniciativas. Correo electr贸nico: wixageanai.radio@gmail.com Telefono: 92246211 escuchar aqu铆:
Organizaci贸n de las Naciones Unidas para la Educaci贸n, la Ciencia y la Cultura (UNESCO)
El Correo de la UNESCO
Disponible en l铆nea desde marzo de 2006, El Correo se adapta a las necesidades de sus lectores diseminados por el mundo entero: su publicaci贸n electr贸nica en formato PDF, en las seis lenguas oficiales de la Organizaci贸n (谩rabe, chino, espa帽ol, franc茅s, ingl茅s y ruso), as铆 como en esperanto y en portugu茅s, va acompa帽ada de una edici贸n impresa con un n煤mero de ejemplares reducido. Descarga los 煤ltimos n煤meros -->
聯La 煤nica forma posible de comenzar un discurso de este tipo es afirmar que detesto escribir. El proceso en s铆 mismo representa el concepto europeo de pensamiento 聯leg铆timo聰. Lo que est谩 escrito tiene una importancia que se le niega a lo hablado. Mi cultura, la cultura Lakota, cuenta con una tradici贸n oral, por lo que normalmente rechazo imposici贸n de una abstracci贸n sobre la relaci贸n oral de un pueblo.la escritura. Es uno de los caminos del mundo blanco para la destrucci贸n de las culturas de los pueblos no europeos, la
El 12 de octubre, Latinoam茅rica se viste de ind铆gena (con orgullo)
Son muchos los pa铆ses sudamericanos que han cambiado el nombre y el motivo de la festividad del conocido como D铆a de la Raza para olvidar la colonizaci贸n y conmemorar a los ca铆dos ind铆genas.
