Pronunciamiento de Resistencia Mapuche en Puel-Willimapu
En el día de la fecha, reunidos en Trawün realizado en el territorio recuperado en Curramapu, Pu Lof (comunidades) en Resistencia del Departamento Cushamen del Movimiento Mapuche Autónomo del Puelmapu declaramos:
En el día de la fecha, reunidos en Trawün realizado en el territorio recuperado en Curramapu, Pu Lof (comunidades) en Resistencia del Departamento Cushamen del Movimiento Mapuche Autónomo del Puelmapu en el que participaron además otras lof de diferentes partes del Puel-Willimapu: Lof las Huaitekas, del Foyel; Comunidad Ancalao, de Ñorquinco; Lof Cayun Pañicheo, del valle del Rio Puelo y Lof Cañio, de Buenos Aires Chico, además de pu peñi ca pu lamuen de las localidades de Cholila, Esquel, Furrilofche y comarca Andina; ante los hechos acontecidos el día viernes 27 de Mayo del corriente año en el territorio recuperado a la multinacional Benetton en el sector Vuelta del Rio-Leleque (ubicada a orillas de la ruta nacional 40 y cruce a Maiten) que desencadenaron en un mega operativo realizado en conjunto por el GEOP (grupo especial de la policía del Chubut), Infantería, la D.P.I., policía provincial y gendarmería nacional (una de las pocas fuerzas profesionalizada del Estado Opresor Argentino), con el objetivo de concretar un allanamiento y desalojo encubierto que concluyo con la detención y posterior liberación de seis peñi y una lamuen, y la prisión preventiva de nuestro Lonco Weichafe Facundo Jones Huala. Procedimiento en el que también quedaron en el territorio recuperado dos madres con sus hijos (uno de ellos un recién nacido de apenas un mes), quienes se resistieron a ser desalojadas, pasando la noche a la intemperie con temperaturas de 8 grados bajo cero. Declaramos:
KIÑE: Esta detención obedece a una persecución política sistemática, la cual vienen realizando tanto el Estado Argentino como el Estado Chileno, (que exige un pedido de extradición en el marco de la criminalización de la lucha mapuche por el territorio en el Gulumapu) al Movimiento Mapuche Autónomo más consecuente, que se ha planteado como objetivo la Reconstrucción de nuestro Mundo Mapuche como camino a la liberación de nuestro pueblo nación.
EPU: Ambos estados en complicidad con los medios de comunicación hegemónicos tales como el diario Jornada, El Chubut, Crónica y el diario Rio Negro, los que reciben cifras millonarias en pautas publicitarias del estado y de los cuales son dueños familias de grandes terratenientes como lo es la familia Bestene se han encargado de demonizar la figura de nuestro Lonco Weichafe, Facundo Jones Huala caracterizando a los mapuche que luchan por la recuperación y defensa del territorio ancestral mapuche como “terroristas” e incendiarios. En esta figura se pretende ubicar la imagen de nuestro Lonco Weichafe por el solo hecho de ser parte del Movimiento Mapuche Autónomo del Puelmapu (M.A.P.), movimiento que ha levantado una propuesta política a nuestro pueblo-nación Mapuche para dar soluciones concretas a la necesidad histórica territorial que tiene nuestro pueblo desde la invasión militar y posterior despojo territorial de los dos estados (Chileno-Argentino), que también se convierte en una persecución ideológica cuando se comienza a perseguir una idea o propuesta política.
CÜLA: Este operativo represivo y posterior custodia del territorio, con el fin de no dejar ingresar a nadie, por parte de gendarmería nacional argentina durante los días viernes 27 y sábado 28 del mes de mayo en nuestro territorio viene a representar la antesala de la militarización del territorio mapuche en el Puel-Willimapu. Esta represión, orquestada desde los Estados, tiene como objetivo salvaguardar los intereses de los grandes terratenientes, la Sociedad Rural y las grandes empresas transnacionales; mineras petroleras e hidroeléctricas, para seguir garantizándole la explotación y saqueo mediante la usurpación histórica que sufre nuestro pueblo-nación desde la “Conquista del Desierto” y la “Pacificación de la Araucanía”, no respondiendo jamás a las demandas territoriales que tienen las lof en todo el territorio Ancestral Mapuche y perpetuando el despojo, llevándonos a una situación en la cual la única solución para seguir existiendo es el hacinamiento en las ciudades, siendo los más pobres entre los pobres, la empleada doméstica, que limpia las suciedades de los más ricos, el obrero de la construcción que levanta la casa de los mismos, o el peón rural que cuida las haciendas de los grandes estancieros; y si nos negamos a entrar en esta lógica de explotación laboral somos enviados a poblar la mayoría de las cárceles que el winka ha levantado para nosotros en las warria.
MELI: Por todo esto es que hacemos un llamado a toda nuestra nación mapuche a seguir tomando conciencia sobre el verdadero sentido del mapuchengen (ser mapuche),recuperando y defendiendo el territorio ancestral Mapuche, fortaleciéndonos en cada ngellipun, guillatún y camaricun para ir reconstruyendo de manera integral nuestro mundo mapuche, siguiendo el camino marcado que nos dejaron las pillan cushe y los antiguos loncos que supieron vivir rectamente.
• Por la libertad de nuestro lonco weichafe Francisco Facundo Jones Huala, prisionero político mapuche. Y de todos los presos políticos mapuches encarcelados tanto por el Estado Argentino como Chileno.
• Por la Reconstrucción, Autonomía y Liberación Nacional Mapuche.
• Por la memoria de los antiguos toqui, lonco, weichafes, cona que fueron consecuentes con el az mapu y pelearon hasta morir para defender nuestro territorio.
• Weftupe pu cuifique weichafe, quintuleiñ taiñ Nor rüpü, wiñowitrapüramaiñ. Quiñe newengeiñ taiñ Wallmapu mu, femuechi may wewaiñ!!!!!
Benetton y los mapuches, batalla sin fin en la Patagonia argentina
Un grupo de indígenas se instala en una parte de las 900.000 hectáreas con 100.000 ovejas que tiene el grupo italiano en el país austral. Los intentos por sacarlos han acabado con heridos graves.
Racismo a la chilena: Más de la mitad reniega de ancestros indígenas
El “Estudio, Prejuicio y Discriminación Racial en Chile” realizado por la Universidad de Talca demostró que un 52% de los chilenos cree no tener vínculos con los pueblos originarios y que un 66,9% piensa que Chile posee mayor desarrollo debido a que tiene menos población indígena.
Firma el Tratado Integral y Progresista de Asociación Transpacífico (TPP11)
Última gestión del Gobierno de Michelle Bachellet (2014-2018) y de la Nueva Mayoría
Lo integran Chile y otros diez países Australia, Brunei Darussalam, Canadá, Malasia, México, Japón, Nueva Zelanda, Perú, Singapur y Vietnam. Un tratado que beneficia a las grandes corporaciones transnacionales y vulnera los derechos colectivos de los pueblos indígenas. Desaparece el derecho a huelga, el derecho al contrato, el derecho a vacaciones, a los permisos de salud, el derecho a la jubilación, a los días feriados, el pre y post natal.
Software desarrollado para apoyar la enseñanza del Mapudungun
Aquí plasmamos voces de niños, de adultos y ancianos, voces de aves, de árboles y de vertientes, para seguir aprendiendo con dignidad y horizontalidad, conscientes de su origen y proyectándose a dialogar con el mundo, pues las lenguas tienen que ocupar los espacios de la comunicación y del aprendizaje. Descarga Mapudungun Mew
En Chile los gobiernos post dictadura militar, han aplicado la Ley antiterrorista N° 18.314, exclusivamente contra representantes y activistas mapuche. Esta normativa fue adoptada por la dictadura militar para atacar a sus enemigos internos, con el fin de vulnerar los derechos juridicos de los imputados. Esta norma ha sido objeto de crítica de parte de los órganos de protección de los Derechos Humanos y la Corte Interamericana de Derechos Humanos quien ha considerado su aplicación con los Mapuche contrario a un Estado de Derecho.
¿Qué nos legó Occidente en su intento de globalización colonizadora?
La recargada colonialidad permanente en América Latina
La condición de colonialidad no sólo configura en el colonizado la idealización “natural” del color, sentir, hacer y pensar del colonizador, sino que instala dispositivos nefastos en las estructuras psicológicas más profundas del primero que irremediablemente lo convierten en un ser creyente que diviniza al segundo. Por tanto, para él o la colonizada, las condiciones de subordinación/despojo no sólo son vistas como “realidades normales”, sino que son asumidas con gratitud como una “benevolencia” del colonizador. Quizás por ello, no es común preguntarse sobre la benignidad del histórico legado colonial permanente que comenzó hace 524 años, en Abya Yala.
Historia, colonialismo y resistencia desde el país Mapuche
Ta iñ fijke xipa rakizuameluwün.
Acceso libre al libro Ta iñ fijke xipa rakizuameluwün: Historia, colonialismo y resistencia desde el país Mapuche. Temuco: Ediciones Comunidad de Historia Mapuche, 2012. Descarga
Publicación sobre la cultura, sociedad y política de los pueblos originarios.
El periódico Pukara
El Periódico Pukara quiere ser un baluarte en el lucha de ideas, en el combate de principios, en la guerra conceptual, de análisis, de información e investigación que libran los pueblos indígenas contra el ocupante colonialista. El periódico Pukara es una publicación mensual sobre la cultura, sociedad y política de los pueblos originarios. Periodico Pukara
Corpus revista de divulgación, análisis sobre la historia o etnografía de los pueblos originarios
Corpus es una revista de divulgación, análisis y crítica de fuentes inéditas o desconocidas sobre la historia o etnografía de los pueblos originarios y campesinos, y de discusión en torno a raza, etnicidad y otras formas de alteridad social y política en el continente americano.
La convocatoria se encuentra abierta todo el año para publicar, compartir y desclasificar los materiales o fuentes de información.
Manual completo en formato PDF para consulta o descarga :
Manual para defender los derechos de los pueblos indígenas
El objetivo de este manual es contribuir, con un instrumento práctico, a la labor que realizan personas, pueblos indígenas y organizaciones dedicadas a proteger y gestionar a favor de los derechos de los pueblos indígenas.
La expansión de la cultura occidental y la subordinación de la mujer
La conmovedora historia de la mujer objeto occidental
El uso del cuerpo de la mujer en publicidad es violencia simbólica, muy evidente y perceptible. La subordinación sexual de la mujer en la promoción de ventas es un elemento clave en las campañas de marketing que la exponen como mercancía, y objeto sexual. A la mujer occidental en los spots comerciales se le presenta sin cualidades y habilidades intelectuales y se le reduce en un objeto de satisfacción de necesidad biológica del hombre occidental. Mire el video:
Peñi, lamgen es importante que usted pueda sumar su apoyo a esta labor de comunicación que hace 21 años se realiza, asistiendo a los encuentros que convocamos u otras iniciativas. Correo electrónico: wixageanai.radio@gmail.com Telefono: 92246211 escuchar aquí:
Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO)
El Correo de la UNESCO
Disponible en línea desde marzo de 2006, El Correo se adapta a las necesidades de sus lectores diseminados por el mundo entero: su publicación electrónica en formato PDF, en las seis lenguas oficiales de la Organización (árabe, chino, español, francés, inglés y ruso), así como en esperanto y en portugués, va acompañada de una edición impresa con un número de ejemplares reducido. Descarga los últimos números -->
“La única forma posible de comenzar un discurso de este tipo es afirmar que detesto escribir. El proceso en sí mismo representa el concepto europeo de pensamiento “legítimo”. Lo que está escrito tiene una importancia que se le niega a lo hablado. Mi cultura, la cultura Lakota, cuenta con una tradición oral, por lo que normalmente rechazo imposición de una abstracción sobre la relación oral de un pueblo.la escritura. Es uno de los caminos del mundo blanco para la destrucción de las culturas de los pueblos no europeos, la
El 12 de octubre, Latinoamérica se viste de indígena (con orgullo)
Son muchos los países sudamericanos que han cambiado el nombre y el motivo de la festividad del conocido como Día de la Raza para olvidar la colonización y conmemorar a los caídos indígenas.
