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2015-11-13 | Comunidades | Mapuche

Relmu 脩amku: Muchas luchas est谩n lideradas por mujeres

El jurado que decidi贸 que Relmu 脩amku es inocente era multicultural: seis de ellos eran mapuches. La dirigente de la comunidad Winkul Newen estaba acusada de tentativa de homicidio por un piedrazo que dio en la cabeza de una oficial de justicia. Piedras era lo 煤nico que ten铆an en la comunidad para enfrentar las topadoras de una petrolera con las que quisieron desalojarlos de sus casas en 2012. 聯Muchas luchas est谩n lideradas por mujeres porque cuando se pone en riesgo la vida de nuestros hijos, somos nosotras las que salimos a defenderlos. A m铆 me acusaron por pobre, por india y por mujer聰, dijo a Cosecha Roja Relmu.


Foto: Gustavo Figueroa
En el juicio, que se hizo en la localidad neuquina de Zapala, tambi茅n estaban imputados otros dos miembros de la comunidad mapuche Winkul Newen (Mart铆n Maliqueo y Mauricio Ra铆n). 聯Yo estaba acusada junto a dos hermanos m谩s, pero a m铆 me pusieron la car谩tula m谩s dura聰, cont贸 la l铆der.

El 28 de diciembre de 2012, a d铆as de que empezara la feria judicial, la jueza Ivonne San Mart铆n dict贸 una medida pedida por la fiscal铆a para facilitar el ingreso de la petrolera Apache con la polic铆a al territorio en el paraje Portezuelo Chico, a unos 30 kil贸metros de Zapala. El d铆a anterior, la comunidad hab铆a velado a una nena. 聯Naci贸 y falleci贸 producto de la contaminaci贸n聰, cont贸 Relmu. Cuando llegaron las topadoras las diez familias estaban de duelo, en 聯un proceso cultural como pueblo聰 y resistieron a las m谩quinas con piedras.

En ese momento se lesion贸 la auxiliar de justicia Ver贸nica Pelayes: sufri贸 la fractura del tabique nasal y una herida en el p贸mulo. Ninguno de los testigos presentados por la fiscal铆a y la querella identific贸 a 脩amku como la persona de arroj贸 esa piedra.

***

聯La lucha por los jurados populares empez贸 hace much铆simo tiempo y no es una pelea s贸lo formal -est谩 incluido en la Constituci贸n Nacional-: significa que el poder est谩 en el pueblo, significa ser una democracia que se anima a darle el poder punitivo al pueblo聰, explic贸 a Cosecha Roja Andr茅s Harfuch, de la Asociaci贸n Juicios por Jurados y del Instituto de Estudios Comparados en Ciencias Penales y Sociales (Inecip).

El debate no queda restringido al debate sobre si el 聯pueblo聰 debe o no participar de las decisiones de la Justicia. Las preguntas son muchas m谩s: 驴c贸mo se compone el jurado?, 驴qu茅 puede saber un juez var贸n cuando juzga una mujer?, 驴qu茅 sabe un juez de clase media sobre c贸mo viven los pobres?, 驴c贸mo un hombre urbano sabe entender a quien vive en medio del campo?

Cuando empez贸 la discusi贸n para incluir los jurados en algunas provincias del pa铆s, se tuvo en cuenta incluir el requisito de que est茅n integrados por seis mujeres y seis varones. Eso caus贸 un gran impacto en el mundo y, seg煤n Harfuch, 聯Argentina cort贸 de cuajo con la discriminaci贸n por g茅nero聰.

Los jurados se eligen por sorteo tomando como base el padr贸n electoral. Uno de los problemas que puede haber es que haya poca representaci贸n de las minor铆as 茅tnicas y religiosas. Para resolverlo en dos provincias del pa铆s se incluy贸 el jurado intercultural.

En Chaco la ley dice: 聯Cuando el acusado pertenezca a los Pueblos Originarios Qom, Wichi o Mocov铆, la mitad del jurado de doce miembros estar谩 integrado obligatoriamente por hombres y mujeres de su misma comunidad originaria (聟) Cuando se juzgue un hecho en donde el acusado y la v铆ctima pertenezcan al mismo Pueblo Originario Qom, Wichi o Mocov铆, el panel de doce jurados titulares y suplentes estar谩 obligatoriamente integrado en su totalidad por hombres y mujeres de su misma comunidad de pertenencia聰.

En el caso de Neuqu茅n, el art铆culo 19 de la ley 2784 especifica: 聯En los procedimientos se tendr谩 en cuenta la diversidad 茅tnica y cultural聰. Luego, en el 198 -en el que se determina la forma de selecci贸n del jurado聰 dice: 聯El jurado deber谩 quedar integrado, incluyendo los suplentes, por hombres y mujeres en partes iguales. Se tratar谩 de que, como m铆nimo, la mitad del jurado pertenezca al mismo entorno social y cultural del imputado聰.

La comunidad tir贸 piedras contra topadoras y Relmu qued贸 acusada de 聯tentativa de homicidio聰. La fiscal铆a solicit贸 15 a帽os. 聯La calificaci贸n fue irracional y desproporcionada y result贸 un boomerang聰, explic贸 a Cosecha Roja el abogado de Relmu Dar铆o Kosovsky. Al pedir esa pena, y seg煤n la regulaci贸n de la provincia, la causa deb铆a tener un jurado popular. 聯Fueron soberbios, consideraron peyorativamente al pueblo, creyeron que ser铆a m谩s violento que los propios jueces y menospreciaron su capacidad de comprensi贸n de la totalidad del conflicto聰, dijo.

El abogado califica la sentencia como 聯hist贸rica聰. En esa decisi贸n se jugaba 聯si la comunidad se segu铆a poniendo de rodillas frente a las petroleras聰. El jurado popular entendi贸 perfectamente de qu茅 se trataba. 聯La fiscal铆a les present贸 el caso s贸lo como si fuera 聭una mujer tirando una piedra聮 y les dijo que no se estaban discutiendo los derechos ind铆genas. Pero nosotros evitamos que les pusieran las anteojeras y les contamos la pel铆cula completa, la de la esclavitud, la que empez贸 en 1492聰, explic贸 Kosovsky.

Los sorteos de jurados populares son anuales y luego, para cada juicio, se hace una audiencia de selecci贸n. En este caso, al precisar que la mitad fuera mapuche, en vez de llamar a 30 para elegir a 12, convocaron a 48 (de los cuales 24 eran mapuches). La reuni贸n dur贸 8 horas y cada una de las partes hizo preguntas y recus贸 a aquellos que demostraban que pod铆an tener alg煤n inter茅s en juego en la causa.

聯驴Qui茅nes de ustedes no estar铆an nunca de acuerdo con usar la violencia para defenderse?聰 y 聯驴qui茅nes de ustedes trabajan o tienen familiares que trabajen en empresas petroleras?聰 fueron algunas de las preguntas que hizo la defensa de Relmu. Como la estrategia del abogado era enfocarse en la leg铆tima defensa del territorio y atacar a las petroleras, la informaci贸n resultaba clave.

Finalmente, el jurado de 12 que juzg贸 a Relmu qued贸 conformado por empleados administrativos y de empresas, crianceros, amas de casa, una estudiante universitaria, una mujer que trabajaba en una escriban铆a, empleados de la municipalidad y del Ente Provincial de Energ铆a.

Los integrantes del jurado reciben instrucciones precisas, se les explica qu茅 es prueba y qu茅 no, qu茅 dice la ley, qu茅 es un homicidio y qu茅 es el da帽o. Despu茅s de los testimonios y los alegatos, deliberan hasta que llegan a una decisi贸n. Y es el juez el que impone la pena. 聯Nunca pas贸 que haya gente que se haya rehusado a ser jurado. De hecho, a veces la gente se pone mal cuando no la convocan聰, cont贸 el integrante de Inecip. En el caso de Relmu, los suplentes estaban 聭tan copados聮 que aunque no participaron, se quedaron como p煤blico.

Relmu cont贸: 聯El jurado estaba compuesto por gente par nuestra y por criollos que eran gente trabajadora, humilde, pobre. El pueblo es mucho m谩s racional y centrado a la hora de tomar decisiones聰.

Las experiencias que hay hasta el momento en el pa铆s de juicios por jurados demuestran varios efectos: los veredictos se aceptan con m谩s naturalidad, los jueces, fiscales y abogados est谩n obligados a hablar en t茅rminos m谩s claros para que todos entiendan, quienes participan de los jurados mejoran su visi贸n sobre la Justicia y los resultados son menos punitivistas. 聯De los 30 juicios que se han hecho en la provincia de Buenos Aires, 15 fueron absoluciones, algo muy alejado de lo que dec铆an los que cre铆an que el pueblo iba a linchar todo el mundo聰, dijo Harfuch.

La discusi贸n sobre los juicios por jurados sigue en cada una de las provincias. Ya existe legislaci贸n en C贸rdoba, Corrientes, Buenos Aires, Chubut y R铆o Negro.

El caso de la la l铆der mapuche era un combo perfecto: una gran empresa petrolera contra una mapuche que defiende los campos ancestrales de la contaminaci贸n del medio ambiente. Despu茅s de escuchar el veredicto del jurado multicultural, Relmu 脩amku se abraz贸 con sus compa帽eros. Para ella, 聯fue el triunfo del pueblo Mapuche聰.

Por:Julia Muriel Dominzain / Cosecha Roja -
Fuente: cosecharoja.org/relmu-namku-muchas-luchas-estan-lideradas-por-mujeres/

Fuente: Centro de Documentaci髇 Mapuche, 製ke Mapu

 Campa帽as

2019-07-13

Comunicado p煤blico: C谩rcel de Temuko- Wallmapuche

Presos Pol铆ticos por la Causa Mapuche Condenados e Imputados

Los presos pol铆ticos Mapuche en Temuko comunicamos a la opini贸n p煤blica nacional e internacional y a los integrantes de nuestro pueblo lo siguiente:
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2019-08-27

驴Otro montaje judicial?

El caso de Alberto Curamil:

El Lonko enfrentar谩 en mayo pr贸ximo un juicio oral por participar en un asalto a la caja de compensaci贸n "Los H茅roes" en la ciudad de Galvarino. Sin embargo, testigos desmienten que 茅l y 脕lvaro Millal茅n, el otro detenido en el caso, hayan estado ese d铆a en la localidad de la provincia de Caut铆n, Regi贸n de La Araucan铆a.
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2020-01-05

Software desarrollado para apoyar la ense帽anza del Mapudungun

Aqu铆 plasmamos voces de ni帽os, de adultos y ancianos, voces de aves, de 谩rboles y de vertientes, para seguir aprendiendo con dignidad y horizontalidad, conscientes de su origen y proyect谩ndose a dialogar con el mundo, pues las lenguas tienen que ocupar los espacios de la comunicaci贸n y del aprendizaje.
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2020-01-05

Basta de violencia

En Chile los gobiernos post dictadura militar, han aplicado la Ley antiterrorista N掳 18.314, exclusivamente contra representantes y activistas mapuche. Esta normativa fue adoptada por la dictadura militar para atacar a sus enemigos internos, con el fin de vulnerar los derechos juridicos de los imputados. Esta norma ha sido objeto de cr铆tica de parte de los 贸rganos de protecci贸n de los Derechos Humanos y la Corte Interamericana de Derechos Humanos quien ha considerado su aplicaci贸n con los Mapuche contrario a un Estado de Derecho.
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2020-01-06

Progreso occidental

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2020-01-14

驴Qu茅 nos leg贸 Occidente en su intento de globalizaci贸n colonizadora?

La recargada colonialidad permanente en Am茅rica Latina

La condici贸n de colonialidad no s贸lo configura en el colonizado la idealizaci贸n 聯natural聰 del color, sentir, hacer y pensar del colonizador, sino que instala dispositivos nefastos en las estructuras psicol贸gicas m谩s profundas del primero que irremediablemente lo convierten en un ser creyente que diviniza al segundo. Por tanto, para 茅l o la colonizada, las condiciones de subordinaci贸n/despojo no s贸lo son vistas como 聯realidades normales聰, sino que son asumidas con gratitud como una 聯benevolencia聰 del colonizador. Quiz谩s por ello, no es com煤n preguntarse sobre la benignidad del hist贸rico legado colonial permanente que comenz贸 hace 524 a帽os, en Abya Yala.
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2020-01-30

Historia, colonialismo y resistencia desde el pa铆s Mapuche

Ta i帽 fijke xipa rakizuameluw眉n.

Acceso libre al libro Ta i帽 fijke xipa rakizuameluw眉n: Historia, colonialismo y resistencia desde el pa铆s Mapuche. Temuco: Ediciones Comunidad de Historia Mapuche, 2012. Descarga
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2020-02-01

Centro de Documentaci贸n Mapuche 脩uke Mapu

Libros hist贸ricos para estudio, consulta sobre el pueblo Mapuche (descarga en formato PDF)

Libros hist贸ricos para estudio, consulta sobre el pueblo. Nota: Estos documentos pertenece al patrimonio cultural comun, por lo que puede ser utilizado y reproducidos libremente. Libros hist贸ricos para estudio, consulta sobre el pueblo Mapuche (descarga en formato PDF)
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2020-02-02

Publicaci贸n sobre la cultura, sociedad y pol铆tica de los pueblos originarios.

El peri贸dico Pukara

El Peri贸dico Pukara quiere ser un baluarte en el lucha de ideas, en el combate de principios, en la guerra conceptual, de an谩lisis, de informaci贸n e investigaci贸n que libran los pueblos ind铆genas contra el ocupante colonialista. El peri贸dico Pukara es una publicaci贸n mensual sobre la cultura, sociedad y pol铆tica de los pueblos originarios. Periodico Pukara
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2020-02-02

La convocatoria se encuentra abierta todo el a帽o.

Corpus revista de divulgaci贸n, an谩lisis sobre la historia o etnograf铆a de los pueblos originarios

Corpus es una revista de divulgaci贸n, an谩lisis y cr铆tica de fuentes in茅ditas o desconocidas sobre la historia o etnograf铆a de los pueblos originarios y campesinos, y de discusi贸n en torno a raza, etnicidad y otras formas de alteridad social y pol铆tica en el continente americano.
La convocatoria se encuentra abierta todo el a帽o para publicar, compartir y desclasificar los materiales o fuentes de informaci贸n.
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2020-02-02

Manual completo en formato PDF para consulta o descarga :

Manual para defender los derechos de los pueblos ind铆genas

El objetivo de este manual es contribuir, con un instrumento pr谩ctico, a la labor que realizan personas, pueblos ind铆genas y organizaciones dedicadas a proteger y gestionar a favor de los derechos de los pueblos ind铆genas.
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2020-02-02

ONU Foro permanente de los pueblos indigenas

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2020-02-03

La expansi贸n de la cultura occidental y la subordinaci贸n de la mujer

La conmovedora historia de la mujer objeto occidental

El uso del cuerpo de la mujer en publicidad es violencia simb贸lica, muy evidente y perceptible. La subordinaci贸n sexual de la mujer en la promoci贸n de ventas es un elemento clave en las campa帽as de marketing que la exponen como mercanc铆a, y objeto sexual. A la mujer occidental en los spots comerciales se le presenta sin cualidades y habilidades intelectuales y se le reduce en un objeto de satisfacci贸n de necesidad biol贸gica del hombre occidental. Mire el video:
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2020-02-13

Programa Radial Mapuche

Wixage Anai espacio para la expresion Mapuce

Pe帽i, lamgen es importante que usted pueda sumar su apoyo a esta labor de comunicaci贸n que hace 21 a帽os se realiza, asistiendo a los encuentros que convocamos u otras iniciativas. Correo electr贸nico: wixageanai.radio@gmail.com Telefono: 92246211
escuchar aqu铆:
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2020-02-25

Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, CLACSO

Colecci贸n Antolog铆as del Pensamiento Social Latinoamericano y Caribe帽o

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2020-02-25

Organizaci贸n de las Naciones Unidas para la Educaci贸n, la Ciencia y la Cultura (UNESCO)

El Correo de la UNESCO

Disponible en l铆nea desde marzo de 2006, El Correo se adapta a las necesidades de sus lectores diseminados por el mundo entero: su publicaci贸n electr贸nica en formato PDF, en las seis lenguas oficiales de la Organizaci贸n (谩rabe, chino, espa帽ol, franc茅s, ingl茅s y ruso), as铆 como en esperanto y en portugu茅s, va acompa帽ada de una edici贸n impresa con un n煤mero de ejemplares reducido. Descarga los 煤ltimos n煤meros -->
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2020-02-26

Russell Means

Por qu茅 no soy ni capitalista, ni marxista

聯La 煤nica forma posible de comenzar un discurso de este tipo es afirmar que detesto escribir. El proceso en s铆 mismo representa el concepto europeo de pensamiento 聯leg铆timo聰. Lo que est谩 escrito tiene una importancia que se le niega a lo hablado. Mi cultura, la cultura Lakota, cuenta con una tradici贸n oral, por lo que normalmente rechazo imposici贸n de una abstracci贸n sobre la relaci贸n oral de un pueblo.la escritura. Es uno de los caminos del mundo blanco para la destrucci贸n de las culturas de los pueblos no europeos, la
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2020-10-13

El 12 de octubre, Latinoam茅rica se viste de ind铆gena (con orgullo)

Son muchos los pa铆ses sudamericanos que han cambiado el nombre y el motivo de la festividad del conocido como D铆a de la Raza para olvidar la colonizaci贸n y conmemorar a los ca铆dos ind铆genas.
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Benetton y los mapuche


¿Qué es la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas?


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