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2011-05-19 | Comunidades | Mapuche

Wallmapu Futa Trawun

Carta abierta al presidente de Chile

El WALLMAPU FUTA TRAW脷N se dirige a Ud. con motivo del 21 de Mayo 2011 en su discurso presidencial de evaluaci贸n anual y propuesta legislativa para el pa铆s. Al respecto queremos manifestarle nuestra preocupaci贸n en relaci贸n a la situaci贸n de la demanda de nuestros pueblos Originarios para que se considere en su propuesta como gobierno lo que a continuaci贸n detallamos.


Se帽or.
Sebastian Pi帽era E.
Presidente de la Republica de Chile.

De nuestra consideraci贸n.

Introducci贸n

Somos una naci贸n que vive en este lugar de la madre tierra desde tiempos inmemoriales. Pertenecemos a la naturaleza y no ella a nosotros. Por eso nos duele mucho la depredaci贸n que este actual sistema de pensamiento for谩neo anti naturaleza realiza en lo que nuestra naci贸n ha cuidado a trav茅s de los tiempos.

Nuestro Pueblo Mapuche hist贸ricamente ha ocupado un vasto territorio, definido como Wallmapu o Naci贸n Mapuche en el sur del continente que originalmente abarca gran parte de los actuales pa铆ses Argentina y Chile. En el territorio y de acuerdo a nuestra cosmovisi贸n hist贸ricamente encontramos cuatro grandes regiones mapuche o Meliwitranmapu. Hasta la llegada europea a nuestros territorios constitu铆amos un pueblo libre, aut贸nomo e independiente. Con una base territorial, espiritual y una estructura pol铆tica, econ贸mica y sociocultural propia.

Con la llegada europea comienza un proceso de invasi贸n y usurpaci贸n hacia nuestros territorios cuyo objetivo era el genocidio y exterminio de nuestro pueblo con todo nuestro patrimonio ancestral.
Debido a esta situaci贸n nuestro pueblo se organiza para la defensa del territorio y todas las formas de vida naturales aqu铆 existentes (Itrofilmong茅n) desde tiempos inmemoriales.

Comienza la guerra contra el ej茅rcito de la corona espa帽ola que pretende invadir el Wallmapu. Esta guerra fue desigual debido a que el armamento con que los invasores contaban causaba m谩s muertes. Sin embargo lo anterior no fue suficiente para doblegar la estrategia y destreza de nuestro pueblo por lo que la corona espa帽ola se ve obligada a firmar tratados y parlamentos de paz y demarcaci贸n de fronteras con nuestros antepasados, ante la posibilidad real que fueran expulsados completamente del Wallmapu, con todo lo que eso significaba para la invasi贸n del continente que se venia realizando.

El primero de un total de 28 de estos parlamentos, ocurre el 6 de enero de 1641 y se denomina Parlamento de Quill铆n. Este establece la autonom铆a e independencia de nuestro pueblo naci贸n Mapuche al sur del r铆o Biobio y el respeto a esta frontera, entre otros acuerdos contemplados en dicho parlamento. Con este Tratado firmado por nuestros ancestros se pierde una extensa parte del territorio ancestral y al mismo tiempo se reconoce la existencia de la corona espa帽ola al norte del r铆o Biobio.

Esta forma de negociaci贸n fue mantenida entre los siglos XVII y XIX con la Corona Espa帽ola. Los tratados y Parlamentos hablaban de Alianzas. Eso significaba que cuando una de las sociedades firmantes se encontraba en peligro, la otra deb铆a acudir en su ayuda. Tras el proceso de independencia se forman las rep煤blicas de Argentina y Chile y los tratados contin煤an respet谩ndose.

En 1819 el Director Supremo de Chile Bernardo O聮Higgins contin煤a reconociendo la independencia de nuestra naci贸n al sur del Biobio. Esto se desprende de la carta a los pueblos del sud, publicada y enviada a nuestros ancestros el 13 de marzo de 1819 y que en uno de sus p谩rrafos dice textualmente: 聰os habla el jefe de un pueblo libre y soberano, que reconoce vuestra independencia, y est谩 a punto a ratificar este reconocimiento por un acto p煤blico y solemne, firmando al mismo tiempo la gran Carta de nuestra alianza para presentarla al mundo como el muro inexpugnable de la libertad de nuestros Estados聰.

Este reconocimiento se llevo a cabo 6 a帽os mas tarde bajo el gobierno de Ram贸n Freire llamado 聯Tratado de Tapihue聰 y que fue firmado el 7 de enero del a帽o 1825. Dicho tratado fue consecuencia de la ley inderogable del 27 de octubre de 1823 y que facult贸 al Director supremo Ram贸n Freire a celebrar un Parlamento General con los 聯ind铆genas de ultra Biobio聰 (nuestro pueblo Mapuche) para fijar la frontera sur de Chile y redenci贸n de familias prisioneras. De aqu铆 se desprende un expl铆cito reconocimiento de soberan铆a realizado unilateralmente por Chile y que de acuerdo al derecho internacional de aquel momento y ahora es inderogable. Ambos documentos se denominan adem谩s Ius Cogens o norma perentoria de rango superior a toda legislaci贸n interna de Chile, sean estas constituciones u otras.

El tratado de Tapihue en algunos de sus puntos se帽ala:

Art铆culo 18. Los Gobernadores o Caciques desde la ratificaci贸n de estos tratados no permitir谩n que ning煤n chileno exista en los terrenos de su dominio por convenir as铆 al mejor establecimiento de la paz y uni贸n, seguridad general y particular de estos nuevos hermanos.
Articulo 19. Haciendo memoria de los robos escandalosos que antiguamente se hac铆an de una y otra parte, queda desde luego establecido, que el chileno que pase a robar a la tierra; y sea aprendido, ser谩 castigado por el Cacique bajo cuya poder cayere; as铆 como lo ser谩 con arreglo a las leyes del pa铆s el natural que se pillase en robos de este lado del Biob铆o, que es la l铆nea divisoria de estos nuevos aliados hermanos.
Art铆culo 22. La l铆nea divisoria no se pasar谩 para esta, ni para aquella parte sin el respectivo pasavante (pasaporte) de quien mande el punto por donde se pase, y el que lo haga sin este requisito ser谩 castigado como infractor de la ley.
Articulo 28. El Gobierno se obliga a mantener siempre en la frontera del Sur los agasajos de costumbre para la recepci贸n de algunos Caciques que pasan a la ciudad de Los 脕ngeles. A pesar que se ha interesado el comisionado en la supresi贸n de este art铆culo por no gravar al Fisco, no ha sido posible por instancias del Diputado don Francisco Mariluan como antigua costumbre.
Articulo 32 Hecha la paz, y no siendo necesarios destacamentos de l铆nea en lo interior de la tierra (territorio Mapuche), ordenar谩 el Gobierno se retiren a incorporarse a sus respectivos regimientos.

De este instrumento de respeto entre dos sociedades se desprende que nuestra naci贸n Mapuche es libre en el territorio que el tratado enuncia claramente. El tratado no ha sido derogado y las actuales legislaciones internacionales les dan plena validez.

V茅ase como ejemplo el art铆culo 35 del Convenio 169 de la OIT que actualmente es ley de la republica y el articulo 37 inciso 1 de la Declaraci贸n de Naciones Unidas sobre Derechos de los Pueblos Ind铆genas del mundo, que Chile apoy贸 en la ONU y que fue proclamada en septiembre de 2007.

Como antecedente podemos decir que este articulo de la Declaraci贸n ya ha sido aplicada por 3 pa铆ses que reun铆an esas condiciones (los tratados): EEUU, Nueva Zelanda, Canad谩 y solo falta la republica de Chile.

Argentina, Chile y Espa帽a ingresan a la Organizaci贸n de Naciones Unidas (ONU) con los parlamentos y tratados suscrito con anterioridad, en este caso con el Pueblo Mapuche. Esta informaci贸n esta en conocimiento de nuestro pueblo.


Demanda y propuesta al gobierno de Chile.

En lo inmediato proponemos:

1.- La suspensi贸n y anulaci贸n de todo el proceso de consulta. Consideramos que es una manipulaci贸n y enga帽o hacia nuestro pueblo mediante las mesas de dialogo que esta llevando a cabo el gobierno en nuestros territorios.

2.- La Congelaci贸n y retiro del Proyecto de ley de reconocimiento constitucional instalada en el parlamento el 1 de Abril del 2008. Por no tener la participaci贸n de los pueblos originarios de acuerdo a los est谩ndares internacionales.

3.- Solicitamos de manera urgente la derogaci贸n del decreto ley 124, del 4 de Septiembre del a帽o 2009, que reglamenta el Art铆culo 34 de la ley ind铆gena N掳 19.253, a fin de reglamentar la consulta y la participaci贸n de los pueblos ind铆genas. Este decreto vulnera el convenio 169 de la OIT y por tanto lo hace ilegal. De hecho ha sido objetado por la comisi贸n de expertos de acuerdos y recomendaciones de la OIT.

4.- Exigimos el fiel cumplimiento de esta norma jur铆dica internacional. La norma nacional es la que debe adaptarse a la norma internacional. Considerando adem谩s que nuestro pueblo particip贸 en la elaboraci贸n de este instrumento en la Organizaci贸n Internacional del Trabajo, Organismo dependiente de las Naciones Unidas, ONU.

5.- Exigimos la asignaci贸n del presupuesto, para la plena aplicaci贸n del convenio 169 de la OIT.

6.- Ante la propuesta de 聯consulta聰 que realiza el Instituto Nacional de Estad铆sticas (INE) respecto al pr贸ximo Censo de Poblaci贸n y Vivienda del 2012, exigimos que se detenga por no ser una consulta v谩lida sino una mera encuesta. Seg煤n los principios Internacionales consagrados en el Convenio 169 y en la Declaraci贸n de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los pueblos Ind铆genas 2007, m谩s las recomendaciones dadas por el relator, James Anaya. se帽alamos que:

a) La consulta propuesta por el INE -regulada por el Decreto 124- no es una consulta v谩lida, por tanto todos los actos que se adopten son nulos. Recabar opiniones de los pueblos ind铆genas por v铆as indirectas (como por ejemplo a trav茅s del env铆o de comunicaciones por escrito), aunque puede ser un medio complementario, no es un procedimiento valido para el di谩logo, con miras a llegar a un acuerdo, como establece el Convenio y las normas internacionales.

b) No ha sido un proceso previo e informado, de buena fe, con procedimientos confiables para ambas partes, donde hayan sido participes instituciones realmente representativas de los pueblos ind铆genas.

c) El INE ha propuesto un mecanismo de 聯consulta- inconsulto聰, en que se analizar谩n t茅cnicamente todas las 聯propuestas聰 resultantes de las organizaciones y comunidades que tengan personalidad jur铆dica vigente ante CONADI. Seguidamente las propuestas se sistematizar谩n, en un documento cuyo contenido, permitir谩 acogerlas o rechazarlas fundadamente. Lo cual no da lugar a un proceso de dialogo, impidiendo ejercer el derecho a la participaci贸n efectiva de los pueblos ind铆genas en la adopci贸n de decisiones censales sobre pueblos originarios.

d) La 聯propuesta聰 de pregunta sobre los ind铆genas que plantea el INE, va en la direcci贸n de un ETNOCIDIO ESTAD脥STICO, pues lo que pretende realizar 聳en principio- es sectorizar al pueblo mapuche (en pueblo pewenche, pueblo lafkenche, pueblo pikunche, pueblo williche, etc) y as铆 reducirlo a minor铆a estad铆stica y camino al genocidio realizado por la republica de Chile. Esta propuesta expresa una profunda ignorancia respecto de nuestro pueblo Mapuche.

Todo esto tendr谩 efectos en las pol铆ticas publicas del Estado, agravando a煤n m谩s, lo ocurrido en los dos censos anteriores, en que desaparecieron alrededor de 300.000, mapuche. Por lo tanto, exigimos al ejecutivo detener este proceso de "consulta" irregular e ilegal, que no cumple con los est谩ndares internacionales m铆nimos.

7.- El Estado Chileno se comprometi贸 a trav茅s de la ley Ind铆gena 19.253, Art. 20 letra b) para restituir las tierras a las comunidades de acuerdo al titulo de merced como perdida territorial al pueblo mapuche. En este gobierno no se esta cumpliendo esta ley, produciendo un profundo retroceso en las pol铆ticas ind铆genas estatales.

8.- Exigimos la aplicaci贸n y cumplimiento de la ley aprobada en el parlamento sobre el borde costero N潞 20.249, conocida como ley Lafkenche.

9.- Desmentimos las declaraciones emitidas por la vocera de gobierno Ena Von Baer cuando manifiesta que el gobierno a cumplido con todos los acuerdo pactado con los presos pol铆tico mapuche encarcelados y en huelga de hambres por m谩s 2 meses. Incluso esto fue desmentido por la iglesia cat贸lica que jug贸 un rol de garante dentro de la negociaci贸n. Y la ley antiterrorista se sigue aplicando a nuestro pueblo lo que incluso fue rechazado por el actual presidente de la corte suprema de Chile Milton Juica.

10.- El gobierno no esta cumpliendo con las leyes que benefician a los pueblos ind铆genas. Prueba de ello es la judicializaci贸n, criminalizaci贸n, exclusi贸n e indefensi贸n jur铆dica ha que nos vemos sometidos por el Estado Chileno a trav茅s de sus instituciones como el ministerio publico que se encarga de perseguir y encarcelar a nuestra gente por nuestra justa demanda de tierras y territorios.

Recordemos que el Tribunal Constitucional de Chile en su sentencia Rol 309, del 20 de agosto de 2000, determin贸 que la obligaci贸n de consultar a los pueblos ind铆genas establecida en el Art铆culo 6 del Convenio 169 de la OIT, es una norma auto ejecutable y que modifica t谩citamente a la Ley Org谩nica Constitucional del Congreso Nacional N潞 18.918. Cuando los parlamentarios votaron el Convenio 169 sab铆an perfectamente que con ese acto estaban reformando la ley Org谩nica del Congreso. A su vez el Relator Especial de Naciones Unidas, James Anaya en su Informe de recomendaciones a Chile, presentado en Septiembre de 2009, dedic贸 un p谩rrafo espec铆fico a la obligaci贸n del Senado y C谩mara de Diputados de realizar un proceso de consulta del proyecto de Reforma Constitucional sobre "reconocimiento" de los pueblos ind铆genas y sus Derechos.

P谩rrafo 17: 聯Aparte del proceso implementado por MIDEPLAN y CONADI, corresponde al mismo Congreso el deber de consultar con los pueblos ind铆genas del pa铆s el proyecto de reforma constitucional en materia ind铆gena聰. Por tanto, es deber del Congreso realizar la Consulta de proyectos de ley susceptibles de afectar positiva o negativamente a los pueblos ind铆genas, independientemente de lo que pueda obrar el ejecutivo.

11.- Proponemos al Estado chileno una Gran Reuni贸n General en donde participen todas las Autoridades Ancestrales: Machis, Lonkos, 脩empin, Kumche, Weupifes, Werkenes de comunidades mapuche y Dirigentes de organizaciones representativas de nuestra Wallmapu.

Este gran evento deber铆a en conjunto acordar en el marco del respeto reciproco de ambas sociedades la creaci贸n de pol铆ticas que resuelvan este conflicto hist贸rico entre el estado chileno y los pueblos originarios.
Recordemos que nuestra sociedad funcionaba y se desarrollaba de acuerdo a patrones culturales propios, en armon铆a y equilibrio con la madre naturaleza y el cosmos (mapu). A pesar de la sistem谩tica negaci贸n hoy nos encontramos planteando un proceso de liberaci贸n y reconstrucci贸n pol铆tica, social y territorial, que revela nuestra disposici贸n de controlar nuestro futuro.

Frente a esta armon铆a de la madre tierra y nuestro ser Mapuche, es que reiteramos nuestro rechazo a la aprobaci贸n de los mega proyectos que atentan a nuestro territorio. Entre ellos el proyecto Hidroaysen, la construcci贸n del nuevo aeropuerto de Maquehue, Mineras, Celco y plantas de celulosas, que producir谩n serios da帽os y grav谩menes sobre nuestra tierra.

Esto es lo que hemos acordado y planteado en los trawunes que hemos sostenido en nuestra Wallmapu.

Fraternalmente:
Coordinadores Nacionales Comisi贸n Wallmapu Futa Trawun.

Juana Calfunao- Lonko Comunidad Juan Paillal茅f
Adolfo Millabur- Identidad Territorial Lafkenche
Jose Santo Millao- Organizaci贸n Ad Mapu
Eduardo Cayupe- Union de comunidades de Lumaco
Antonio Cadin- Werk茅n Comunidad Juan Paillal茅f
Eliana Quilaqueo- Mapuche lof Temuko
Miguel Catril谩f- Comunidad Panguipulli
Domingo Marileo- Asamblea Mapuche de izquierda
Mar铆a Caull谩n- Mapuche log santiago


Temuco WALLMAPU, Mayo 2011.

Fuente: Foro Escandinavo por los Derechos de los Pueblos Ind韌enas

 Campa帽as

2019-07-25

Comunicado P煤blico Xawn Temucuicui

Se suspende marcha en Temuko convocada para el d铆a 24 jul 2019

Informamos que el d铆a 24 de julio del 2019 se desarrollara la sesi贸n especial en Valpara铆so donde se abordaran los cuatros puntos expuestos por este movimiento el d铆a 12 de junio del presente a帽o; Y en virtud de ello, una delegaci贸n de mapuche nos haremos presente para observar el desarrollo del proceso, por tal motivo, se suspende la marcha en Temuco convocada para este d铆a.
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2019-08-27

驴Otro montaje judicial?

El caso de Alberto Curamil:

El Lonko enfrentar谩 en mayo pr贸ximo un juicio oral por participar en un asalto a la caja de compensaci贸n "Los H茅roes" en la ciudad de Galvarino. Sin embargo, testigos desmienten que 茅l y 脕lvaro Millal茅n, el otro detenido en el caso, hayan estado ese d铆a en la localidad de la provincia de Caut铆n, Regi贸n de La Araucan铆a.
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2020-01-05

Software desarrollado para apoyar la ense帽anza del Mapudungun

Aqu铆 plasmamos voces de ni帽os, de adultos y ancianos, voces de aves, de 谩rboles y de vertientes, para seguir aprendiendo con dignidad y horizontalidad, conscientes de su origen y proyect谩ndose a dialogar con el mundo, pues las lenguas tienen que ocupar los espacios de la comunicaci贸n y del aprendizaje.
Descarga Mapudungun Mew
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2020-01-05

Basta de violencia

En Chile los gobiernos post dictadura militar, han aplicado la Ley antiterrorista N掳 18.314, exclusivamente contra representantes y activistas mapuche. Esta normativa fue adoptada por la dictadura militar para atacar a sus enemigos internos, con el fin de vulnerar los derechos juridicos de los imputados. Esta norma ha sido objeto de cr铆tica de parte de los 贸rganos de protecci贸n de los Derechos Humanos y la Corte Interamericana de Derechos Humanos quien ha considerado su aplicaci贸n con los Mapuche contrario a un Estado de Derecho.
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2020-01-06

Progreso occidental

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2020-01-14

驴Qu茅 nos leg贸 Occidente en su intento de globalizaci贸n colonizadora?

La recargada colonialidad permanente en Am茅rica Latina

La condici贸n de colonialidad no s贸lo configura en el colonizado la idealizaci贸n 聯natural聰 del color, sentir, hacer y pensar del colonizador, sino que instala dispositivos nefastos en las estructuras psicol贸gicas m谩s profundas del primero que irremediablemente lo convierten en un ser creyente que diviniza al segundo. Por tanto, para 茅l o la colonizada, las condiciones de subordinaci贸n/despojo no s贸lo son vistas como 聯realidades normales聰, sino que son asumidas con gratitud como una 聯benevolencia聰 del colonizador. Quiz谩s por ello, no es com煤n preguntarse sobre la benignidad del hist贸rico legado colonial permanente que comenz贸 hace 524 a帽os, en Abya Yala.
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2020-01-30

Historia, colonialismo y resistencia desde el pa铆s Mapuche

Ta i帽 fijke xipa rakizuameluw眉n.

Acceso libre al libro Ta i帽 fijke xipa rakizuameluw眉n: Historia, colonialismo y resistencia desde el pa铆s Mapuche. Temuco: Ediciones Comunidad de Historia Mapuche, 2012. Descarga
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2020-02-01

Centro de Documentaci贸n Mapuche 脩uke Mapu

Libros hist贸ricos para estudio, consulta sobre el pueblo Mapuche (descarga en formato PDF)

Libros hist贸ricos para estudio, consulta sobre el pueblo. Nota: Estos documentos pertenece al patrimonio cultural comun, por lo que puede ser utilizado y reproducidos libremente. Libros hist贸ricos para estudio, consulta sobre el pueblo Mapuche (descarga en formato PDF)
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2020-02-02

Publicaci贸n sobre la cultura, sociedad y pol铆tica de los pueblos originarios.

El peri贸dico Pukara

El Peri贸dico Pukara quiere ser un baluarte en el lucha de ideas, en el combate de principios, en la guerra conceptual, de an谩lisis, de informaci贸n e investigaci贸n que libran los pueblos ind铆genas contra el ocupante colonialista. El peri贸dico Pukara es una publicaci贸n mensual sobre la cultura, sociedad y pol铆tica de los pueblos originarios. Periodico Pukara
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2020-02-02

La convocatoria se encuentra abierta todo el a帽o.

Corpus revista de divulgaci贸n, an谩lisis sobre la historia o etnograf铆a de los pueblos originarios

Corpus es una revista de divulgaci贸n, an谩lisis y cr铆tica de fuentes in茅ditas o desconocidas sobre la historia o etnograf铆a de los pueblos originarios y campesinos, y de discusi贸n en torno a raza, etnicidad y otras formas de alteridad social y pol铆tica en el continente americano.
La convocatoria se encuentra abierta todo el a帽o para publicar, compartir y desclasificar los materiales o fuentes de informaci贸n.
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2020-02-02

Manual completo en formato PDF para consulta o descarga :

Manual para defender los derechos de los pueblos ind铆genas

El objetivo de este manual es contribuir, con un instrumento pr谩ctico, a la labor que realizan personas, pueblos ind铆genas y organizaciones dedicadas a proteger y gestionar a favor de los derechos de los pueblos ind铆genas.
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2020-02-02

ONU Foro permanente de los pueblos indigenas

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2020-02-03

La expansi贸n de la cultura occidental y la subordinaci贸n de la mujer

La conmovedora historia de la mujer objeto occidental

El uso del cuerpo de la mujer en publicidad es violencia simb贸lica, muy evidente y perceptible. La subordinaci贸n sexual de la mujer en la promoci贸n de ventas es un elemento clave en las campa帽as de marketing que la exponen como mercanc铆a, y objeto sexual. A la mujer occidental en los spots comerciales se le presenta sin cualidades y habilidades intelectuales y se le reduce en un objeto de satisfacci贸n de necesidad biol贸gica del hombre occidental. Mire el video:
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2020-02-13

Programa Radial Mapuche

Wixage Anai espacio para la expresion Mapuce

Pe帽i, lamgen es importante que usted pueda sumar su apoyo a esta labor de comunicaci贸n que hace 21 a帽os se realiza, asistiendo a los encuentros que convocamos u otras iniciativas. Correo electr贸nico: wixageanai.radio@gmail.com Telefono: 92246211
escuchar aqu铆:
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2020-02-25

Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, CLACSO

Colecci贸n Antolog铆as del Pensamiento Social Latinoamericano y Caribe帽o

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2020-02-25

Organizaci贸n de las Naciones Unidas para la Educaci贸n, la Ciencia y la Cultura (UNESCO)

El Correo de la UNESCO

Disponible en l铆nea desde marzo de 2006, El Correo se adapta a las necesidades de sus lectores diseminados por el mundo entero: su publicaci贸n electr贸nica en formato PDF, en las seis lenguas oficiales de la Organizaci贸n (谩rabe, chino, espa帽ol, franc茅s, ingl茅s y ruso), as铆 como en esperanto y en portugu茅s, va acompa帽ada de una edici贸n impresa con un n煤mero de ejemplares reducido. Descarga los 煤ltimos n煤meros -->
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2020-02-26

Russell Means

Por qu茅 no soy ni capitalista, ni marxista

聯La 煤nica forma posible de comenzar un discurso de este tipo es afirmar que detesto escribir. El proceso en s铆 mismo representa el concepto europeo de pensamiento 聯leg铆timo聰. Lo que est谩 escrito tiene una importancia que se le niega a lo hablado. Mi cultura, la cultura Lakota, cuenta con una tradici贸n oral, por lo que normalmente rechazo imposici贸n de una abstracci贸n sobre la relaci贸n oral de un pueblo.la escritura. Es uno de los caminos del mundo blanco para la destrucci贸n de las culturas de los pueblos no europeos, la
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2020-10-13

El 12 de octubre, Latinoam茅rica se viste de ind铆gena (con orgullo)

Son muchos los pa铆ses sudamericanos que han cambiado el nombre y el motivo de la festividad del conocido como D铆a de la Raza para olvidar la colonizaci贸n y conmemorar a los ca铆dos ind铆genas.
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La Realidad Mapuche en Youtube


Benetton y los mapuche


¿Qué es la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas?


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