Centro de Documentación Mapuche Documentation Center
  Portada | Nosotros | Enlaces | Buscar   translate
 

Secciones

Noticias
Antecedentes
Comunidades
Campañas
Indoamérica
Cultura
Libros Ñuke Mapu
Documentos de Trabajo
Sobre Ñuke Mapu
Opinión
Biblioteca


Archivos

Archivo 1997-2009

2018-03-09 | Antecedentes | Indoamericano

Broken system:

Why is a quarter of Canada’s prison population Indigenous?

In the wake of the acquittal of Gerald Stanley in the death of Colten Boushie, there have been loud calls for reform to address Canada’s blatant systemic racism in the criminal justice system.


Boushie, 22, died after being shot by Stanley in the back of the head as he sat in an SUV on a farm near Biggar, Sask.

The Canadian justice system works against Indigenous people at every level, from police checks and arrests to bail denial and detention, sentencing miscarriages and disparities and high incarceration rates.

These trends are also well-documented in countries like the United States, Australia and New Zealand. It is clear that the problem lies in our justice systems.

Around the time that Canada started receding its formal “Indian assimilation”policies in the 1950s, including the end of the residential school requirement, penitentiary and child welfare systems started to quietly assume a new role in the lives of Indigenous people.

In fact, prior to the 1960s, Indigenous people only represented one to two per cent of the federal prison population. The rates have consistently increased every year since.

The Office of the Correctional Investigator reports the incarceration rate of Indigenous people is now at 26.4 per cent of the federal prison population, while they comprise only four per cent of the Canadian population. Incidentally, the Canadian crime rate has fallen in the last 20 years.

Placed in segregation
Not only are Indigenous people more likely to be imprisoned, but they are also more often subjected to some of the most restrictive levels of punishment, including segregation, forced interventions, higher security classifications, involuntary transfers, physical restraints and self-harm.

Kinew James died of a heart attack after the emergency call button in her cell was routinely ignored at the Saskatoon Regional Psychiatric Centre.

Eddie Snowshoe committed suicide after 162 days in solitary confinement at the Edmonton maximum security institution.

Renee Acoby accumulated an additional 21 years of charges in prison, spent more than half of her time in segregation, and was eventually given a dangerous offender designation for a series of prison hostage-takings. She is now effectively behind bars for life.

Addressing these deeply problematic prison realities is currently at the forefront of the government of Canada’s criminal justice review, including two House of Commons studies and one by a Senate committee.

In considering remedies, two important issues are at play.

Imprisoned more often
First, Indigenous people are more often criminalized and imprisoned for acts that are linked to poverty, lack of educational and employment opportunities, lifestyles of substance use, mental health concerns and histories of sexual abuse, violence and trauma — in other words, colonialism.

Second, prisons are characterized by authoritarianism, power imbalances, restriction of movement and activities, isolation, lack of freedom of association and enforcement of sometimes arbitrary and trivial demands. Prison environments often reflect and even perpetuate the very trauma and violence experienced by Indigenous people.

A prison van drives around the Sainte-Anne-des-Plaines institution in Sainte-Anne-des-Plaines, Que., on July 3, 2005. Public safety minister Vic Toews says it’s up to the provinces to find their share of the money to handle an expected surge in the prison population.

The federal government would do well to consider community options.

According to the Parliamentary Budget Officer, it costs upwards of $343,810 to incarcerate one woman for a year and $223,687 to incarcerate a man. The community placement option, on the other hand, is priced at $85,653 per year per person, and parole costs as little as $39,084.

There are already existing remedies in the Correctional and Conditional Release Act, Sections 81 and 84, that allow for agreements in the community where Indigenous and non-Indigenous prisoners can serve their sentence and parole in a supported way.

If we want to alleviate the conditions that foster conflict and harm in the first place, we also need to ensure that basic national standards and human rights are being met for Indigenous people.

The private members’ Bill C-262, which outlines the implementation of the United Nations Declaration on the Rights of Indigenous People, just passed its second eading.

Approving this bill would ensure some of the most basic rights for Indigenous communities, including the provision of clean water, electricity, employment, education and adequate social and health services.

In its calls to action, the Truth and Reconciliation Commission of Canada has recommended that the federal, provincial and territorial governments make a commitment to eliminate the over-representation of Indigenous people in custody over the next decade.

If the federal government takes up this call, prisons would no longer be part of the solution. As noted by Romeo Saganash, NDP’s critic for Intergovernmental Indigenous Affairs, “there will be no reconciliation without justice.”

By Vicki Chartrand
Source: https://intercontinentalcry.us13.list-manage.com/track/click?u=e04eae8f8a4446ab26b7f337e&id=47fe08d256&e=0f1401ddcb

Fuente: Centro de Documentación Mapuche, Ñuke Mapu

 Campañas

2018-11-16

Movilizaciones de protesta en todo Chile

Convocatoria en Santiago de Chile

Con el reciente asesinato de Camilo Catrillanca, joven comunero mapuche, se alimenta la causa justiciera de un pueblo entero. El jueves 15 de noviembre, 21018; a las 19.30 horas: La concentración se efectuará en la Plaza Italia, volviéndose una sola con la Marcha Nacional por la Zona de Sacrificio de Quintero-Puchuncaví.
Lea más...

2018-12-01

Sobre la reconstrucción como sociedad mapuche

El mensaje de de la Machi Adriana Paredes Pinda

Adriana Paredes Pinda; Ph.D. en Ciencias Humanas nació en Osorno, Chile. Pertenece a la Nación Mapuche-Huilliche, poeta, profesora y machi. En este video da cuenta de la situación actual por la que se atraviesa en el territorio del Pueblo Mapuche, y entrega su mensaje sobre la reconstrucción de la sociedad mapuche sobre la base del Kume Mongen y a la recuperación del saber ancestral. Una importante reflexión cuando se inicia un nuevo ciclo de la naturaleza; Wiñoy Tripantu, Año nuevo mapuche o año nuevo indígena. Ver el video: Mensaje Adriana Paredes Pinda sobre la reconstrucción sociedad mapuche
Lea más...

2018-12-27

Benetton y los mapuches, batalla sin fin en la Patagonia argentina

Un grupo de indígenas se instala en una parte de las 900.000 hectáreas con 100.000 ovejas que tiene el grupo italiano en el país austral. Los intentos por sacarlos han acabado con heridos graves.
Lea más...

2019-01-30

Cree que el pelo rubio es “más distinguido”

Racismo a la chilena: Más de la mitad reniega de ancestros indígenas

El “Estudio, Prejuicio y Discriminación Racial en Chile” realizado por la Universidad de Talca demostró que un 52% de los chilenos cree no tener vínculos con los pueblos originarios y que un 66,9% piensa que Chile posee mayor desarrollo debido a que tiene menos población indígena.
Lea más...

2019-03-09

Firma el Tratado Integral y Progresista de Asociación Transpacífico (TPP11)

Última gestión del Gobierno de Michelle Bachellet (2014-2018) y de la Nueva Mayoría

Lo integran Chile y otros diez países Australia, Brunei Darussalam, Canadá, Malasia, México, Japón, Nueva Zelanda, Perú, Singapur y Vietnam. Un tratado que beneficia a las grandes corporaciones transnacionales y vulnera los derechos colectivos de los pueblos indígenas. Desaparece el derecho a huelga, el derecho al contrato, el derecho a vacaciones, a los permisos de salud, el derecho a la jubilación, a los días feriados, el pre y post natal.
Lea más...

2020-01-05

Software desarrollado para apoyar la enseñanza del Mapudungun

Aquí plasmamos voces de niños, de adultos y ancianos, voces de aves, de árboles y de vertientes, para seguir aprendiendo con dignidad y horizontalidad, conscientes de su origen y proyectándose a dialogar con el mundo, pues las lenguas tienen que ocupar los espacios de la comunicación y del aprendizaje.
Descarga Mapudungun Mew
Lea más...

2020-01-05

Basta de violencia

En Chile los gobiernos post dictadura militar, han aplicado la Ley antiterrorista N° 18.314, exclusivamente contra representantes y activistas mapuche. Esta normativa fue adoptada por la dictadura militar para atacar a sus enemigos internos, con el fin de vulnerar los derechos juridicos de los imputados. Esta norma ha sido objeto de crítica de parte de los órganos de protección de los Derechos Humanos y la Corte Interamericana de Derechos Humanos quien ha considerado su aplicación con los Mapuche contrario a un Estado de Derecho.
Lea más...

2020-01-06

Progreso occidental

Lea más...

2020-01-14

¿Qué nos legó Occidente en su intento de globalización colonizadora?

La recargada colonialidad permanente en América Latina

La condición de colonialidad no sólo configura en el colonizado la idealización “natural” del color, sentir, hacer y pensar del colonizador, sino que instala dispositivos nefastos en las estructuras psicológicas más profundas del primero que irremediablemente lo convierten en un ser creyente que diviniza al segundo. Por tanto, para él o la colonizada, las condiciones de subordinación/despojo no sólo son vistas como “realidades normales”, sino que son asumidas con gratitud como una “benevolencia” del colonizador. Quizás por ello, no es común preguntarse sobre la benignidad del histórico legado colonial permanente que comenzó hace 524 años, en Abya Yala.
Lea más...

2020-01-30

Historia, colonialismo y resistencia desde el país Mapuche

Ta iñ fijke xipa rakizuameluwün.

Acceso libre al libro Ta iñ fijke xipa rakizuameluwün: Historia, colonialismo y resistencia desde el país Mapuche. Temuco: Ediciones Comunidad de Historia Mapuche, 2012. Descarga
Lea más...

2020-02-01

Centro de Documentación Mapuche Ñuke Mapu

Libros históricos para estudio, consulta sobre el pueblo Mapuche (descarga en formato PDF)

Libros históricos para estudio, consulta sobre el pueblo. Nota: Estos documentos pertenece al patrimonio cultural comun, por lo que puede ser utilizado y reproducidos libremente. Libros históricos para estudio, consulta sobre el pueblo Mapuche (descarga en formato PDF)
Lea más...

2020-02-02

Publicación sobre la cultura, sociedad y política de los pueblos originarios.

El periódico Pukara

El Periódico Pukara quiere ser un baluarte en el lucha de ideas, en el combate de principios, en la guerra conceptual, de análisis, de información e investigación que libran los pueblos indígenas contra el ocupante colonialista. El periódico Pukara es una publicación mensual sobre la cultura, sociedad y política de los pueblos originarios. Periodico Pukara
Lea más...

2020-02-02

La convocatoria se encuentra abierta todo el año.

Corpus revista de divulgación, análisis sobre la historia o etnografía de los pueblos originarios

Corpus es una revista de divulgación, análisis y crítica de fuentes inéditas o desconocidas sobre la historia o etnografía de los pueblos originarios y campesinos, y de discusión en torno a raza, etnicidad y otras formas de alteridad social y política en el continente americano.
La convocatoria se encuentra abierta todo el año para publicar, compartir y desclasificar los materiales o fuentes de información.
Lea más...

2020-02-02

Manual completo en formato PDF para consulta o descarga :

Manual para defender los derechos de los pueblos indígenas

El objetivo de este manual es contribuir, con un instrumento práctico, a la labor que realizan personas, pueblos indígenas y organizaciones dedicadas a proteger y gestionar a favor de los derechos de los pueblos indígenas.
Lea más...

2020-02-02

ONU Foro permanente de los pueblos indigenas

Lea más...

2020-02-03

La expansión de la cultura occidental y la subordinación de la mujer

La conmovedora historia de la mujer objeto occidental

El uso del cuerpo de la mujer en publicidad es violencia simbólica, muy evidente y perceptible. La subordinación sexual de la mujer en la promoción de ventas es un elemento clave en las campañas de marketing que la exponen como mercancía, y objeto sexual. A la mujer occidental en los spots comerciales se le presenta sin cualidades y habilidades intelectuales y se le reduce en un objeto de satisfacción de necesidad biológica del hombre occidental. Mire el video:
Lea más...

2020-02-13

Programa Radial Mapuche

Wixage Anai espacio para la expresion Mapuce

Peñi, lamgen es importante que usted pueda sumar su apoyo a esta labor de comunicación que hace 21 años se realiza, asistiendo a los encuentros que convocamos u otras iniciativas. Correo electrónico: wixageanai.radio@gmail.com Telefono: 92246211
escuchar aquí:
Lea más...

2020-02-25

Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, CLACSO

Colección Antologías del Pensamiento Social Latinoamericano y Caribeño

Lea más...

2020-02-25

Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO)

El Correo de la UNESCO

Disponible en línea desde marzo de 2006, El Correo se adapta a las necesidades de sus lectores diseminados por el mundo entero: su publicación electrónica en formato PDF, en las seis lenguas oficiales de la Organización (árabe, chino, español, francés, inglés y ruso), así como en esperanto y en portugués, va acompañada de una edición impresa con un número de ejemplares reducido. Descarga los últimos números -->
Lea más...

2020-02-26

Russell Means

Por qué no soy ni capitalista, ni marxista

“La única forma posible de comenzar un discurso de este tipo es afirmar que detesto escribir. El proceso en sí mismo representa el concepto europeo de pensamiento “legítimo”. Lo que está escrito tiene una importancia que se le niega a lo hablado. Mi cultura, la cultura Lakota, cuenta con una tradición oral, por lo que normalmente rechazo imposición de una abstracción sobre la relación oral de un pueblo.la escritura. Es uno de los caminos del mundo blanco para la destrucción de las culturas de los pueblos no europeos, la
Lea más...

2020-10-13

El 12 de octubre, Latinoamérica se viste de indígena (con orgullo)

Son muchos los países sudamericanos que han cambiado el nombre y el motivo de la festividad del conocido como Día de la Raza para olvidar la colonización y conmemorar a los caídos indígenas.
Lea más...

La Realidad Mapuche en Youtube


Benetton y los mapuche


¿Qué es la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas?


Aprenda Mapunzugun, el idioma Mapuche, via Internet: comprenda el contexto sociocultural- linguístico e interétnico del Pueblo Mapuche.