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2016-05-03 | Antecedentes | Indoamericano

Carta p煤blica de Acad茅micos e historiadores

Es imprescindible que el Estado reconozca el genocidio del pueblo selk聮nam

Profesionales y acad茅micos del mundo de las ciencias sociales, han hecho presente que es imperativo que el Estado de Chile reconozca el genocidio del pueblo selk聮nam, cuya desaparici贸n comenz贸 con la llegada de los primeros colonos de la Patagonia a fin del siglo XIX.


En 1885 Argentina y Chile comenzaron la colonizaci贸n de la Tierra del Fuego a trav茅s de la entrega de concesiones ganaderas sobre un territorio hasta entonces independiente. Los estados desconocieron la soberan铆a selknam, bas谩ndose en las ficciones jur铆dicas del Imperio Espa帽ol, y favorecieron los intereses de los capitales alemanes y brit谩nicos para expandir las ovejas que ya ocupaban Malvinas y Patagonia continental. Los selknam resistieron a la colonizaci贸n atacando los reba帽os y destruyendo las alambradas que comenzaban a dividir su territorio. Estancieros y administradores organizaron partidas de hombres armados para asesinar y capturar a los ind铆genas, como queda demostrado en numerosa documentaci贸n administrativa, judicial, empresarial y testimonial; la mayor铆a de los y las sobrevivientes enfrentaron la deportaci贸n a las misiones salesianas en R铆o Grande e Isla Dawson, tentativa de sedentarizaci贸n y aculturaci贸n forzada que produjo su muerte, situaci贸n ampliamente documentada. Algunos sobrevivientes, especialmente ni帽os y ni帽as, fueron apropiados para el servicio dom茅stico, como esclavas sexuales, o debieron asimilarse al trabajo ganadero. De ello tambi茅n existe documentaci贸n, aunque m谩s fragmentada. Como resultado de estos procesos adoptados por acuerdo entre estancieros, primero, entre sacerdotes salesianos y empresarios ganaderos, luego, casi siempre con la colaboraci贸n de autoridades de los estados chileno y argentino, en menos de dos d茅cadas millones de ovejas pastaban sobre el espacio fueguino, vaciado de su poblaci贸n originaria. Ello estableci贸 de manera permanente la soberan铆a argentina y chilena sobre la isla.

De acuerdo con la Convenci贸n para la Prevenci贸n y la Sanci贸n del Delito de Genocidio de las Naciones Unidas (1948), 聯se entiende por genocidio cualquiera de los actos [聟] perpetrados con la intenci贸n de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, 茅tnico, racial o religioso como tal聰, entre ellos la 聯matanza de miembros del grupo聰, la 聯lesi贸n grave a la integridad f铆sica o mental de los miembros del grupo聰, el 聯sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrear su destrucci贸n f铆sica, total o parcial聰, y el traslado por fuerza de ni帽os del grupo a otro grupo聰. Dado que todos estos actos se produjeron contra el pueblo selknam es imprescindible reconocer oficialmente el genocidio, esto es, 聯la destrucci贸n f铆sica intencional de un grupo social completo o la aniquilaci贸n de una parte tan significativa de ese grupo de la que resulte que no contin煤e siendo capaz de reproducirse biol贸gica y cultural聰. Por 煤ltimo, cabe insistir en que se trat贸 de un proceso planificado y sistem谩tico, decidido en reuniones de las que ha quedado registro.

El reconocimiento del genocidio selknam y aonikenk (tehuelche del sur) por parte del Estado chileno fue planteado en 2007, cuando el entonces senador por Magallanes Pedro Mu帽oz present贸 una moci贸n que ha sido discutida en las comisiones de cultura del Senado y de la C谩mara de Diputados. En la primera se debati贸 el tema, haci茅ndose referencia al Informe de la Comisi贸n de Verdad Hist贸rica y Nuevo Trato con los Pueblos Ind铆genas (2003, 2008), que defini贸 como genocida la ocupaci贸n de Patagonia austral y Tierra del Fuego. Sin embargo, 聯Los Honorables Senadores se帽ores [Andr茅s] Chadwick y [Mariano] Ruiz-Esquide plantearon reemplazar el t茅rmino 聭genocidio聮 por 聭extinci贸n聮, dadas las consecuencias que se podr铆an generar para el Estado聰, lo que fue respaldado por el senador Cantero. Sin discutir el fondo de la cuesti贸n y por unanimidad, lo mismo que en la sala, se aprob贸 reconocer 聯la extinci贸n de las etnias聰. Pasado el proyecto a la Comisi贸n de Educaci贸n de la C谩mara de Diputados, se resolvi贸 utilizar el concepto de genocidio. En plenario, los diputados Giovanni Calder贸n (UDI) y Jorge Sabag (DC) se opusieron al reconocimiento del genocidio, 聯pues el delito no prescribe y puede derivar en indemnizaciones a las v铆ctimas聰. Desde entonces, el proyecto de ley permanece, sin urgencia, en tr谩mite.

Dado lo anteriormente se帽alado, consideramos imprescindible el reconocimiento del Estado y los gobiernos locales del genocidio selknam, y proponemos la construcci贸n de un Memorial en Tierra del Fuego, en el que puedan ser enterradas las v铆ctimas de las pol铆ticas de deportaci贸n y exterminio. La Declaraci贸n de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Ind铆genas, firmada por Chile en 2007, establece que 聯los pueblos ind铆genas tienen derecho a [聟] obtener la repatriaci贸n de sus restos humanos聰, y que 聯los Estados procurar谩n facilitar el acceso y/o la repatriaci贸n de objetos de culto y de restos humanos que posean mediante mecanismos justos, transparentes y eficaces聰. Por ello, las autoridades del Estado de Chile deben arbitrar las medidas para que los cuerpos profanados y exhibidos en museos, o depositados en instituciones locales, nacionales o extranjeras puedan finalmente reposar dignamente en la que fuera su tierra. Asimismo, y dado que la Declaraci贸n firmada por el Estado establece que 聯los pueblos ind铆genas tienen derecho a que la dignidad y diversidad de sus culturas, tradiciones, historias y aspiraciones queden debidamente reflejadas en la educaci贸n y la informaci贸n p煤blica聰, deber谩n ejecutarse medidas que eviten la naturalizaci贸n del exterminio en nombre del 聯progreso聰, entre ellas, la apertura de un di谩logo social amplio sobre los s铆mbolos y efem茅rides magall谩nicas.

Esperamos que la presente solicitud ciudadana siga un curso exitoso, respondiendo a la necesidad de hacer un m铆nimo de justicia hist贸rica con las v铆ctimas, rescatar su memoria, reparar aunque sea parcialmente a sus descendientes, e incorporar su historia en los planes de estudio y las pol铆ticas de la identidad a nivel local, regional y nacional. S贸lo de esta manera ser谩 posible proyectarnos como comunidades regionales y estatales reconciliadas con un pasado diverso y complejo, construyendo un presente m谩s justo para los pueblos originarios y las sociedades construidas sobre su destrucci贸n, silenciamiento y/o marginaci贸n.

Redactores:
Jos茅 Luis Alonso Marchante, escritor. Madrid, Espa帽a.
Nicol谩s G贸mez Baeza, profesor de Historia e historiador. Punta Arenas y Santiago, Chile.
Alberto Harambour Ross, historiador. Punta Arenas y Santiago, Chile.
Firman:
Paulette Alejandra Aguilera Salazar, Historiadora, Santiago de Chile
Ram贸n Arriagada, escritor y soci贸logo, Puerto Natales.
Christian B谩ez, historiador, Santiago.
Jorge Baradit, escritor, Santiago.
Ernesto Bohoslavsky, historiador UNGS/CONICET, Buenos Aires.
Gabriel Boric, diputado, Magallanes.
Ljuba Vesna Boric Bargetto, Candidata a Doctora en Historia USACH, Santiago de Chile
Natalia Braidot, historiadora del Arte y profesora, Madrid.
Cristian Javier Ca帽ete Leal, Presidente agrupaci贸n Memorias en el Viento. Punta Arenas, Chile.
L茅onard Chemineau, dibujante, Par铆s.
Rafael Cheuquelaf Bradasic, periodista y m煤sico Lluvia 脕cida, Punta Arenas.
Roberto Cortes, estudiante de posgrado en Historia, Universidad Cat贸lica de Valpara铆so.
Gustavo Alejandro De la Barra Riquelme, Ge贸grafo, Licenciado en Geograf铆a, Punta Arenas.
Walter Mario Delrio, docente/investigador, CONICET/Universidad Nacional de Rio Negro.
Nolberto D铆az, vicepresidente CUT, Tierra del Fuego.
Francisca Carolina D铆az Z煤帽iga. Candidata a Magister en Historia USACH. Santiago de Chile.
Gabriel Di Meglio, historiador, CONICET / UBA
Sanja Durin, antrop贸loga, Institute of Ethnology and Folklore, Zagreb.
Javier Figueroa Ortiz, Universidad Central de Chile.
Mario Garc茅s Dur谩n, Acad茅mico Universidad de Santiago de Chile y Director de ECO Educaci贸n y Comunicaciones, Santiago de Chile
Marcelo Garrido, ge贸grafo, Vicerrector U. Academia de Humanismo Cristiano.
Igor Goicovic Donoso, historiador de la Universidad de Santiago de Chile, Santiago de Chile.
Rodrigo Gonz谩lez Vivar, profesor e investigador, Instituto de la Patagonia.
Sergio Grez Toso, historiador, Universidad de Chile
Ver贸nica Grondona Olmi, investigadora Centro Cultural de la Cooperaci贸n, Buenos Aires.
Jessabel Guam谩n Flores, historiadora. La Serena, Chile
Luis Milton Ibarra Philemon, Archivo Hist贸rico Municipal y Comisi贸n por la Memoria Huelgas 1921, Calafate.
Sergio Infante R., poeta y profesor universitario, Estocolmo.
Xochitl Inostroza Ponce, etnohistoriadora, Universidad de Chile-UMCE.
Mirta Leyes, pintora y profesora, Mercedes.
Marcelo E. Loyola Avil茅s, historiador. Santiago, Chile.
Luis Alberto Mancilla, profesor y escritor, Castro.
Ivette Mart铆nez M., Profesora, Caleta Mar铆a.
Dante Montiel Vera, profesor de Estado e historiador, Castro.
Mario Isidro Moreno, escritor, Punta Arenas.
Omar Moya, programador, Santiago.
Cristina Moyano Barahona, historiadora Universidad de Santiago de Chile, Santiago de Chile.
Alexis Nolent, escritor y guionista, Par铆s.
Yerko Obilinovic, periodista, Punta Arenas.
Pavel Oyarz煤n D铆az, escritor, Punta Arenas.
Pedro Pacheco A., docente, Universidad Vi帽a del Mar.
Fernando Pairican, Historiador, docente Universidad de Santiago de Chile.
Pedro Pacheco, docente Universidad Vi帽a del Mar.
Marisol Palma Behnke, historiadora, Universidad Alberto Hurtado
Pilar P茅rez, docente-investigadora, IIDYPCA-UNRN-CONICET, Argentina
Julio Pinto V, historiador, Universidad de Santiago de Chile.
Alfredo Prieto Iglesias, arque贸logo, Universidad de Magallanes, Puerto Natales.
Loreto Quiroz Rojas, abogada, Universidad de Chile.
Javier Eduardo Rivas Rodr铆guez, Acad茅mico U del Desarrollo y USACH. Santiago de Chile.
Alfons Rodr铆guez, fotoperiodista, Barcelona.
Federico Rodr铆guez, escritor y profesor, R铆o Grande.
Manuel Luis Rodr铆guez, soci贸logo y cientista pol铆tico, Punta Arenas.
Mariela Eva Rodr铆guez, CONICET/UBA/ FLACSO-Argentina.
Enrique Hugo Mases, historiador. Director GEHiSo, Universidad Nacional del Comahue.
Pablo Navas, Profesor, Universidad Nacional de la Patagonia Austral, R铆o Gallegos.
Laura Pomerantz, doctora en Historia del Arte, Buenos Aires.
Mario A. Rivera, profesor titular Universidad de Magallanes, Punta Arenas.
Camila Rojas, presidenta Federaci贸n Estudiantes Universidad Chile, Santiago.
Catalina Saavedra P茅rez, actriz, Santiago.
Camilo A. Santib谩帽ez Rebolledo, profesor de Historia e historiador, Santiago de Chile.
Paula Tikay Ferrer, artista, Santiago.
Stefanie Torrej贸n V谩squez, historiadora, Archivo Nacional de la Administraci贸n, Santiago.
Jaime Valenzuela M., Profesor Titular, Historia, Pontificia Universidad Cat贸lica de Chile.
Cristian Valle Celed贸n, realizador audiovisual, Punta Arenas.
Marcelo Valko, escritor y profesor, Buenos Aires.
Orlando Vargas Oyarz煤n, ingeniero comercial, Punta Arenas.
Bernardo Veksler, periodista y escritor, Buenos Aires.
Pablo Venegas, psic贸logo, Rector Universidad Academia de Humanismo Cristiano.
Mauricio Webel, periodista, Santiago.

Fuente: Centro de Documentaci髇 Mapuche, 製ke Mapu

 Campa帽as

2019-07-13

Comunicado p煤blico: C谩rcel de Temuko- Wallmapuche

Presos Pol铆ticos por la Causa Mapuche Condenados e Imputados

Los presos pol铆ticos Mapuche en Temuko comunicamos a la opini贸n p煤blica nacional e internacional y a los integrantes de nuestro pueblo lo siguiente:
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2019-08-27

驴Otro montaje judicial?

El caso de Alberto Curamil:

El Lonko enfrentar谩 en mayo pr贸ximo un juicio oral por participar en un asalto a la caja de compensaci贸n "Los H茅roes" en la ciudad de Galvarino. Sin embargo, testigos desmienten que 茅l y 脕lvaro Millal茅n, el otro detenido en el caso, hayan estado ese d铆a en la localidad de la provincia de Caut铆n, Regi贸n de La Araucan铆a.
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2020-01-05

Software desarrollado para apoyar la ense帽anza del Mapudungun

Aqu铆 plasmamos voces de ni帽os, de adultos y ancianos, voces de aves, de 谩rboles y de vertientes, para seguir aprendiendo con dignidad y horizontalidad, conscientes de su origen y proyect谩ndose a dialogar con el mundo, pues las lenguas tienen que ocupar los espacios de la comunicaci贸n y del aprendizaje.
Descarga Mapudungun Mew
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2020-01-05

Basta de violencia

En Chile los gobiernos post dictadura militar, han aplicado la Ley antiterrorista N掳 18.314, exclusivamente contra representantes y activistas mapuche. Esta normativa fue adoptada por la dictadura militar para atacar a sus enemigos internos, con el fin de vulnerar los derechos juridicos de los imputados. Esta norma ha sido objeto de cr铆tica de parte de los 贸rganos de protecci贸n de los Derechos Humanos y la Corte Interamericana de Derechos Humanos quien ha considerado su aplicaci贸n con los Mapuche contrario a un Estado de Derecho.
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2020-01-06

Progreso occidental

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2020-01-14

驴Qu茅 nos leg贸 Occidente en su intento de globalizaci贸n colonizadora?

La recargada colonialidad permanente en Am茅rica Latina

La condici贸n de colonialidad no s贸lo configura en el colonizado la idealizaci贸n 聯natural聰 del color, sentir, hacer y pensar del colonizador, sino que instala dispositivos nefastos en las estructuras psicol贸gicas m谩s profundas del primero que irremediablemente lo convierten en un ser creyente que diviniza al segundo. Por tanto, para 茅l o la colonizada, las condiciones de subordinaci贸n/despojo no s贸lo son vistas como 聯realidades normales聰, sino que son asumidas con gratitud como una 聯benevolencia聰 del colonizador. Quiz谩s por ello, no es com煤n preguntarse sobre la benignidad del hist贸rico legado colonial permanente que comenz贸 hace 524 a帽os, en Abya Yala.
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2020-01-30

Historia, colonialismo y resistencia desde el pa铆s Mapuche

Ta i帽 fijke xipa rakizuameluw眉n.

Acceso libre al libro Ta i帽 fijke xipa rakizuameluw眉n: Historia, colonialismo y resistencia desde el pa铆s Mapuche. Temuco: Ediciones Comunidad de Historia Mapuche, 2012. Descarga
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2020-02-01

Centro de Documentaci贸n Mapuche 脩uke Mapu

Libros hist贸ricos para estudio, consulta sobre el pueblo Mapuche (descarga en formato PDF)

Libros hist贸ricos para estudio, consulta sobre el pueblo. Nota: Estos documentos pertenece al patrimonio cultural comun, por lo que puede ser utilizado y reproducidos libremente. Libros hist贸ricos para estudio, consulta sobre el pueblo Mapuche (descarga en formato PDF)
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2020-02-02

Publicaci贸n sobre la cultura, sociedad y pol铆tica de los pueblos originarios.

El peri贸dico Pukara

El Peri贸dico Pukara quiere ser un baluarte en el lucha de ideas, en el combate de principios, en la guerra conceptual, de an谩lisis, de informaci贸n e investigaci贸n que libran los pueblos ind铆genas contra el ocupante colonialista. El peri贸dico Pukara es una publicaci贸n mensual sobre la cultura, sociedad y pol铆tica de los pueblos originarios. Periodico Pukara
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2020-02-02

La convocatoria se encuentra abierta todo el a帽o.

Corpus revista de divulgaci贸n, an谩lisis sobre la historia o etnograf铆a de los pueblos originarios

Corpus es una revista de divulgaci贸n, an谩lisis y cr铆tica de fuentes in茅ditas o desconocidas sobre la historia o etnograf铆a de los pueblos originarios y campesinos, y de discusi贸n en torno a raza, etnicidad y otras formas de alteridad social y pol铆tica en el continente americano.
La convocatoria se encuentra abierta todo el a帽o para publicar, compartir y desclasificar los materiales o fuentes de informaci贸n.
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2020-02-02

Manual completo en formato PDF para consulta o descarga :

Manual para defender los derechos de los pueblos ind铆genas

El objetivo de este manual es contribuir, con un instrumento pr谩ctico, a la labor que realizan personas, pueblos ind铆genas y organizaciones dedicadas a proteger y gestionar a favor de los derechos de los pueblos ind铆genas.
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2020-02-02

ONU Foro permanente de los pueblos indigenas

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2020-02-03

La expansi贸n de la cultura occidental y la subordinaci贸n de la mujer

La conmovedora historia de la mujer objeto occidental

El uso del cuerpo de la mujer en publicidad es violencia simb贸lica, muy evidente y perceptible. La subordinaci贸n sexual de la mujer en la promoci贸n de ventas es un elemento clave en las campa帽as de marketing que la exponen como mercanc铆a, y objeto sexual. A la mujer occidental en los spots comerciales se le presenta sin cualidades y habilidades intelectuales y se le reduce en un objeto de satisfacci贸n de necesidad biol贸gica del hombre occidental. Mire el video:
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2020-02-13

Programa Radial Mapuche

Wixage Anai espacio para la expresion Mapuce

Pe帽i, lamgen es importante que usted pueda sumar su apoyo a esta labor de comunicaci贸n que hace 21 a帽os se realiza, asistiendo a los encuentros que convocamos u otras iniciativas. Correo electr贸nico: wixageanai.radio@gmail.com Telefono: 92246211
escuchar aqu铆:
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2020-02-25

Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, CLACSO

Colecci贸n Antolog铆as del Pensamiento Social Latinoamericano y Caribe帽o

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2020-02-25

Organizaci贸n de las Naciones Unidas para la Educaci贸n, la Ciencia y la Cultura (UNESCO)

El Correo de la UNESCO

Disponible en l铆nea desde marzo de 2006, El Correo se adapta a las necesidades de sus lectores diseminados por el mundo entero: su publicaci贸n electr贸nica en formato PDF, en las seis lenguas oficiales de la Organizaci贸n (谩rabe, chino, espa帽ol, franc茅s, ingl茅s y ruso), as铆 como en esperanto y en portugu茅s, va acompa帽ada de una edici贸n impresa con un n煤mero de ejemplares reducido. Descarga los 煤ltimos n煤meros -->
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2020-02-26

Russell Means

Por qu茅 no soy ni capitalista, ni marxista

聯La 煤nica forma posible de comenzar un discurso de este tipo es afirmar que detesto escribir. El proceso en s铆 mismo representa el concepto europeo de pensamiento 聯leg铆timo聰. Lo que est谩 escrito tiene una importancia que se le niega a lo hablado. Mi cultura, la cultura Lakota, cuenta con una tradici贸n oral, por lo que normalmente rechazo imposici贸n de una abstracci贸n sobre la relaci贸n oral de un pueblo.la escritura. Es uno de los caminos del mundo blanco para la destrucci贸n de las culturas de los pueblos no europeos, la
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2020-10-13

El 12 de octubre, Latinoam茅rica se viste de ind铆gena (con orgullo)

Son muchos los pa铆ses sudamericanos que han cambiado el nombre y el motivo de la festividad del conocido como D铆a de la Raza para olvidar la colonizaci贸n y conmemorar a los ca铆dos ind铆genas.
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