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2015-06-12 | Antecedentes | Mapuche

Argentina pide a un museo de París la restitución de los restos del cacique Sakamata Liempichum

Sakamata Liempichum fue un importante líder de la comunidad tehuelche-mapuche de Chubut. Estuvo en exhibición hasta el 2009 en el Museo del Hombre de París, Francia. Había sido llevado por el conde Henry de la Vaulx en 1896, quien profanó su tumba. Los descendientes esperan que los restos lleguen y puedan enterrarlo como prevé su pueblo.


ANTECEDENTES
Miembros de las comunidades tehuelche-mapuche de Chubut, con el apoyo del gobierno provincial –y por intermedio de la Dirección General de Derechos Humanos de la Cancillería argentina- solicitarán a las autoridades del “Musée de l’Homme” de Paris, Francia, la restitución de los restos del cacique Sakamata Liempichum, que se encuentra entre sus colecciones y estuvo en exhibición hasta el 2009.
Fernando Miguel Pepe, coordinador del colectivo de antropólogos GUIAS, explicó a Télam que “venimos coordinando desde hace ya tres años con los descendientes directos del cacique y diferentes organismos estatales, entre ellos el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas -INAI- la tramitación del pedido de restitución al Museo del Hombre de París, cuyas autoridades ya habrían manifestado su voluntad de restitución”.
El Museo del Hombre de París es un conocido museo antropológico que pretende mostrar al hombre en su evolución, diversidad y riqueza cultural, pero, por ejemplo, exhibió también hasta 1974 los restos de Sara Baartman, conocida como La Venus Hotentote, una mujer de una étnica africana que había sido llevada como esclava a Europa para ser exhibida en espectáculos de tipo circense.
“El esqueleto del cacique Sakamata Liempichun fue llevado al museo por el conde Henry de la Vaulx en 1896, quien profanó su tumba, entre otras, ganándose así una condena a muerte por parte de las comunidades”, detalló Pepe. Remarcó que De la Vaulx “pudo escapar llevándose el esqueleto, y su ajuar funerario compuesto por un bozal, estribo, pendientes y monedas todo de plata, a Francia”.
De la Vaulx recorrió la Patagonia a fines del siglo XIX y posteriormente regresó a Francia con una treintena de cajas que contenían esqueletos, cráneos humanos, joyas de plata, alfarería y numerosas fotografías que luego también expuso en su país. “En primer lugar nos contactamos con los descendientes tanto de Limpichum como con los descendientes de Casamata, todos de Chubut, quienes acordaron enterrar los restos en el lof ancestral de colonia Sarmiento, de donde nunca tendrían que haber salido", sostuvo Pepe.
El antropólogo remarcó que para esa comunidad "es una herida abierta y para el Estado una deuda pendiente" que GUIAS está "ayudando a saldar con verdad, memoria y justicia". "Nosotros contamos con el compromiso de la Dirección General de Derechos Humanos de la Cancillería argentina, con la cual hemos coordinado ya dos restituciones a Paraguay, una desde Argentina y la otra desde Alemania, y estamos trabajando con la secretaria una restitución desde el Museo de La Plata a las comunidades Yaganes de Chile", destacó.
Los descendientes directos del cacique Sakamata aguardan con gran expectativa en colonia Sarmiento, en el límite entre Chubut, Santa Cruz y Chile, que los restos lleguen y puedan enterrarlo como prevé su pueblo, respetando la noche de vigilia y el rito de enterramiento al amanecer que incluye rogativas y cantos que, alrededor de un fuego sagrado, recuerden al cacique y su historia.
Pepe recordó que el 10 de diciembre del año pasado, en el marco de la restitución del cacique Inakayal a Tecka, el gobernador de Chubut, Martín Buzzi, se comprometió con "a dar curso a la primera restitución internacional en que la provincia estará involucrada".
"En Chubut realizamos con esta gestión dos restituciones: la primera en Gaiman en el 2013 y la segunda la de la familia de Inakayal en el 2014", agregó. "Todas estas restituciones realizadas nos dan la esperanza de poder finalmente realizar esta nueva reparación a la memoria de nuestras comunidades originarias", concluyó.
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Fuente: Centro de Documentación Mapuche, Ñuke Mapu

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Aquí plasmamos voces de niños, de adultos y ancianos, voces de aves, de árboles y de vertientes, para seguir aprendiendo con dignidad y horizontalidad, conscientes de su origen y proyectándose a dialogar con el mundo, pues las lenguas tienen que ocupar los espacios de la comunicación y del aprendizaje.
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La convocatoria se encuentra abierta todo el año.

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La convocatoria se encuentra abierta todo el año para publicar, compartir y desclasificar los materiales o fuentes de información.
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2020-02-02

Manual completo en formato PDF para consulta o descarga :

Manual para defender los derechos de los pueblos indígenas

El objetivo de este manual es contribuir, con un instrumento práctico, a la labor que realizan personas, pueblos indígenas y organizaciones dedicadas a proteger y gestionar a favor de los derechos de los pueblos indígenas.
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Peñi, lamgen es importante que usted pueda sumar su apoyo a esta labor de comunicación que hace 21 años se realiza, asistiendo a los encuentros que convocamos u otras iniciativas. Correo electrónico: wixageanai.radio@gmail.com Telefono: 92246211
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