Endesa pide disculpas p煤blicas por inundaci贸n de cementerio pehuenche con central Ralco
Luego de diez a帽os, la empresa Endesa ofreci贸 disculpas p煤blicas a los comuneros pehuenches del Alto Biob铆o, quienes denunciaron que la construcci贸n de la represa Ralco inund贸 el cementerio Quepuca. Investigaciones subacu谩ticas ubicaron el pante贸n e informan que es posible rescatar los cuerpos.
Un encuentro en La Moneda, en dependencias del Ministerio de Desarrollo Social, permiti贸 reunir a representantes de Endesa S.A y comuneros pehuenches que viven en la zona del Alto Biob铆o. El grupo empresario ofreci贸 disculpas p煤blicas por los da帽os en los que incurre la construcci贸n de la represa Ralco en esta zona de la octava regi贸n.
En 2004, la construcci贸n de la central hidroel茅ctrica Ralco form贸 un embalse que inund贸 el cementerio Quepuca donde, seg煤n voceros pehuenches, fueron enterrados unos 700 comuneros. Actualmente el embalse tendr铆a una profundidad cercana a los 60 metros.
Mar铆a Curriao, quien asisti贸 a la reuni贸n en Santiago, confirm贸 que la empresa ofreci贸 disculpas p煤blicas, esto en el primer encuentro entre ambas partes desde el inicio del conflicto. Hace un par de semanas, representantes de gobierno llegaron hasta la zona de Alto Biob铆o, donde fueron retenidos por pehuenches, quienes exigieron una reuni贸n con gente de Endesa.
Curriao denuncia al Estado de Chile, por la entrega de estos terrenos a la empresa energ茅tica. Tambi茅n subraya en la responsabilidad de Endesa, quienes deb铆an retirar los cuerpos antes de rellenar el embalse.
Investigaciones subactu谩ticas ubicaron la zona donde se ubica el cementerio pehuenche, especialistas que afirman la posibilidad de rescatar los cuerpos desde su actual ubicaci贸n.
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El Lonko enfrentar谩 en mayo pr贸ximo un juicio oral por participar en un asalto a la caja de compensaci贸n "Los H茅roes" en la ciudad de Galvarino. Sin embargo, testigos desmienten que 茅l y 脕lvaro Millal茅n, el otro detenido en el caso, hayan estado ese d铆a en la localidad de la provincia de Caut铆n, Regi贸n de La Araucan铆a.
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En Chile los gobiernos post dictadura militar, han aplicado la Ley antiterrorista N掳 18.314, exclusivamente contra representantes y activistas mapuche. Esta normativa fue adoptada por la dictadura militar para atacar a sus enemigos internos, con el fin de vulnerar los derechos juridicos de los imputados. Esta norma ha sido objeto de cr铆tica de parte de los 贸rganos de protecci贸n de los Derechos Humanos y la Corte Interamericana de Derechos Humanos quien ha considerado su aplicaci贸n con los Mapuche contrario a un Estado de Derecho.
驴Qu茅 nos leg贸 Occidente en su intento de globalizaci贸n colonizadora?
La recargada colonialidad permanente en Am茅rica Latina
La condici贸n de colonialidad no s贸lo configura en el colonizado la idealizaci贸n 聯natural聰 del color, sentir, hacer y pensar del colonizador, sino que instala dispositivos nefastos en las estructuras psicol贸gicas m谩s profundas del primero que irremediablemente lo convierten en un ser creyente que diviniza al segundo. Por tanto, para 茅l o la colonizada, las condiciones de subordinaci贸n/despojo no s贸lo son vistas como 聯realidades normales聰, sino que son asumidas con gratitud como una 聯benevolencia聰 del colonizador. Quiz谩s por ello, no es com煤n preguntarse sobre la benignidad del hist贸rico legado colonial permanente que comenz贸 hace 524 a帽os, en Abya Yala.
Historia, colonialismo y resistencia desde el pa铆s Mapuche
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El uso del cuerpo de la mujer en publicidad es violencia simb贸lica, muy evidente y perceptible. La subordinaci贸n sexual de la mujer en la promoci贸n de ventas es un elemento clave en las campa帽as de marketing que la exponen como mercanc铆a, y objeto sexual. A la mujer occidental en los spots comerciales se le presenta sin cualidades y habilidades intelectuales y se le reduce en un objeto de satisfacci贸n de necesidad biol贸gica del hombre occidental. Mire el video:
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Organizaci贸n de las Naciones Unidas para la Educaci贸n, la Ciencia y la Cultura (UNESCO)
El Correo de la UNESCO
Disponible en l铆nea desde marzo de 2006, El Correo se adapta a las necesidades de sus lectores diseminados por el mundo entero: su publicaci贸n electr贸nica en formato PDF, en las seis lenguas oficiales de la Organizaci贸n (谩rabe, chino, espa帽ol, franc茅s, ingl茅s y ruso), as铆 como en esperanto y en portugu茅s, va acompa帽ada de una edici贸n impresa con un n煤mero de ejemplares reducido. Descarga los 煤ltimos n煤meros -->
聯La 煤nica forma posible de comenzar un discurso de este tipo es afirmar que detesto escribir. El proceso en s铆 mismo representa el concepto europeo de pensamiento 聯leg铆timo聰. Lo que est谩 escrito tiene una importancia que se le niega a lo hablado. Mi cultura, la cultura Lakota, cuenta con una tradici贸n oral, por lo que normalmente rechazo imposici贸n de una abstracci贸n sobre la relaci贸n oral de un pueblo.la escritura. Es uno de los caminos del mundo blanco para la destrucci贸n de las culturas de los pueblos no europeos, la
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