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2013-01-25 | Antecedentes | Mapuche

Baltasar Garzón:

El recurso de la fuerza es el recurso de la ineficacia

Muy crítico respecto de la aplicación de la ley antiterrorista y el uso de la fuerza por parte del Estado en el conflicto interétnico de nuestro país se mostró el polémico ex juez. Quien tuvo a Augusto Pinochet encerrado en The London Clinic durante meses en Londres, fue invitado por el Departamento de Antropología de la Universidad de Chile donde conversó sobre el concepto de jurisprudencia universal, el que tuvo un antes y un después del Caso Pinochet.


Foto: Radio Universidad de Chile
Baltasar Garzón fue magistrado de la Audiencia Nacional de España. Se hizo mundialmente conocido por la búsqueda de justicia en casos emblemáticos como Operación Nécora, relacionado con el tráfico de drogas; GAL y ETA sobre Terrorismo y, Operación Cóndor y Pinochet, en violaciones a los DDHH.
Después de más de dos décadas en la judicatura hispana fue alejado de su cargo por un delito que asegura no existe y por el que está dando acaso, la batalla judicial más importante de su vida.
Actualmente es asesor del Alto tribunal de Justicia de la Haya y defiende a Julian Assange, creador de Wikileaks.

¿Cree usted que el trabajo que usted ha desarrollado ha permitido una concepción distinta de lo que significan los DDHH?
Sería muy cínico de mi parte no decirlo, pero sí influyó, lo hubiera hecho yo o cualquier otra persona. Y es que el escenario para juzgar crímenes de lesa humanidad eran los Tribunales de Nüremberg, primero y los de Bosnia – Herzegovina, Kosovo o Ruanda, por genocidios, en tiempos más próximos. En algunos países ya se venían aplicando los principios de jurisdicción universal que consideran que hay determinados crímenes, no sólo el genocidio, sino también narcotráfico, trata de seres humanos, piratería, etc. respecto de los cuales los Estados han convenido que sus efectos son de tal naturaleza que le interesa a la humanidad que no haya impunidad. A partir del momento en que la jurisdicción universal se viste de largo, en el sentido de que es conocida por la detención de Pinochet, las cosas cambian, pero no sólo en Chile, porque desde entonces comenzó a penetrar en otros países que ni siquiera sabían que en sus propios sistemas legales lo tenían integrado.

Tanto en la dictadura de Franco como en la de Pinochet, el poder judicial siguió funcionando de manera ininterrumpida hasta hoy. ¿De qué manera se ha afectado la aplicación de la ley con un poder que tiene en su interior a muchos de los que en su momento no hicieron justicia o decidieron callar?
Después de la Constitución de 1978 se produjo una renovación importante en el poder judicial en España. Yo mismo inicié mi andadura entonces. Las estructuras del Tribunal Supremo en España se conservaron desde Franco y no se modificaron hasta 1980, sin embargo, todavía hay ciertas acciones que siguen ancladas. La Transición fue para muchas otras cosas, pero no debatió la justicia ni por supuesto, los crímenes franquistas. Cuando acontece la investigación sobre Chile, no fue fácil: el ministerio fiscal y el gobierno en bloque se opusieron a cualquier tipo de investigación fuera en Argentina o Chile. Pero entonces, los jueces de la Audiencia Nacional iniciaron una aventura muy potente al decir que era un momento histórico para que la justicia diera una respuesta hacia la impunidad y avanzar en la calificación de estos hechos. Se produjo un fallo memorable confirmando mi investigación por la unanimidad de 11 magistrados a favor…nunca más se ha producido esto. Mientras tanto acá en Chile, había investigaciones de estratos menores y hubo acciones memorables. Lo que ocurrió es que a partir de ese momento la situación se descontroló para ciertos sectores porque los mecanismos de jurisdicción universal estaban fuera de cualquier control político. En España ha sido peor, puesto que no se ha querido investigar el franquismo y vergonzosamente se ha cerrado el caso. Allá el Tribunal Supremo ha dicho que no se investiga el franquismo y además se sometió a juicio al juez, yo mismo, aunque después se me absolviera lo que era evidente sucedería…es la doble moral. Pero hay una gran diferencia entre Argentina y Chile respecto de España en las investigaciones. El presidente Menem el 27 de enero de 1997 prohibió con un decreto presidencial la colaboración con España, lo ratificó De la Rúa y luego Duhalde. Sólo Kirchner el 2003 elimina ese decreto. En el caso de Chile, es verdad que el estamento judicial más alto vigilaba estrechísimamente a los jueces que estaban investigando, al ministro Juan Guzmán, por ejemplo. Pero cuando Pinochet vuelve a Chile no vuelve para la impunidad, no había al menos elementos que impidieran el enjuiciamiento, y los que había, los solucionaron, es decir, el desafuero, la imputación, el procesamiento… otra cosa es que por la lentitud de la justicia no llegara a someterse a juicio y es verdad, que hubo reticencias a la colaboración. Y es que el principio de jurisdicción universal se complementa con el de cooperación judicial. En definitiva, lo que los jueces tenemos que intentar es de proteger a las víctimas y que allá donde se le pueda juzgar mejor, que es en su país donde están las pruebas, donde están las víctimas, que haya una justicia efectiva. Una anécdota de esa época con Juan Guzmán es elocuente. El fue a un Congreso a la Universidad de Gerona y lo invitaba el catedrático Hernán Hormazábal, quien estando con él en su despacho, me llama y me quiere poner al teléfono a Juan. Sin embargo, Juan se negó diciendo que si hablaba conmigo le quitaban el caso en Chile. ¡No pudimos ni hablar! ¡Tuvimos que esperar tres años para conocernos en La Plata! Es demencial hasta qué punto se llegaba, como si formáramos una suerte de asociación ilícita…

Las simplificaciones son incómodas, sin embargo, ¿Cómo definiría el sabor que le dejó a usted el caso Pinochet?
A mí me no dejó mal sabor de boca. Al contrario, el buen sabor fue el haber podido contribuir desde el ejercicio de mi profesión a paliar esa indefensión y falta de reparación de las víctimas. La obligación del juez es ser imparcial, pero no significa ser neutro. Me declaro culpable de estar en la línea hiper protectora de las víctimas, sobre todo, en este tipo de caso porque es la más desamparada.

Vínculos Mapuches-ETA: “Quien ha dicho eso no debe estar muy normal”
Usted está en Chile en un momento muy particular de conflictividad interétnica cuando se busca aplicar una ley heredada de la Dictadura y que ha sido rechazada por todos los organismos internacionales de DDHH, y en especial, por el Instituto de Derechos Humanos que ha formulado un “juicio de reproche” en contra del Estado y su forma de administrar justicia. ¿Cree usted que lo que está pasando hoy reviste el carácter de terrorismo por parte del pueblo mapuche?

Primero, una legislación como la antiterrorista, como la hay también en España, debe tener una interpretación restrictiva, porque limita en forma exorbitante una serie de derechos. En segundo lugar, esta ley es compatible con una verdadera y auténtica definición de lo que es una organización terrorista que no tiene porqué ser sólo aquellos que llevan las armas, sino también quiénes la conforman, ideologizan, dirigen, etc. Pero eso, que es la obligación de las instituciones y de los jueces mediante pruebas incontestables de establecer, no quiere decir que se pueda aplicar una legislación antiterrorista de manera indiscriminada a toda una comunidad o a todo un pueblo originario por el hecho de serlo. Ya sé que no es así pero si la interpretación va dirigida a esa comunidad porque se generaliza a través de planteamientos, declaraciones o informaciones en las que siempre se dice que “los mapuches”, en lugar de identificarlos como “Felipe Pérez”. Porque la obligación del Estado es descubrir esas dos o tres personas que serán procesadas no porque sean mapuches sino porque se les ha demostrado motivaciones terroristas. Por tanto, eso no tiene nada que con la aplicación antiterrorista. La muerte de dos personas hace unos días es un hecho de una gravedad evidente que debe determinar una eficacia también inmediata a través de una investigación responsable de esos hechos y luego hacer una reflexión de porqué ha sucedido esto, en qué ha fallado el Estado para permitir que esos hechos se produzcan cuando es una zona conflictiva y estaban aconteciendo hechos de otra naturaleza. Esa es una cuestión de legalidad. Extender una legislación antiterrorista a un conjunto de personas es como investigar a los vascos por etarras…lo que es una barbaridad, pero ¡ojo, que en España también aconteció eso después de una serie de informaciones, campañas, desde determinados ámbitos políticos!

Con la experiencia de ETA en la mira, ¿Cómo entender que el Estado chileno siga aplicando la fuerza y crea que la vía de represión es la salida cuando se ha probado que es la peor manera de enfrentarlo?
El recurso de la fuerza es el recurso de la ineficacia. Antes de recurrir a la fuerza hay muchísimos mecanismos que estamos obligados a implementar. A mí no gusta que se legisle a golpe de acontecimiento, es la peor forma de legislar del mundo. Hay que analizar las causas de lo que está sucediendo antes de ir a un aumento de las penas y a un incremento de figuras jurídicas penales que van a perjudicar más que beneficiar una situación que debe resolverse por el diálogo, el debate, por la resolución de conflictos ancestrales que están presentes.

En los largos años investigando a ETA, ¿Pudo usted establecer vínculos entre esa agrupación y grupos mapuches?
No, no…pues quien ha dicho eso no debe estar muy normal. Mi primera aproximación al mundo mapuche fue precisamente para imputarle a Augusto Pinochet uno de los crímenes de posible genocidio contra ese pueblo. Es muy difícil que un pueblo originario por su cosmovisión y principios pueda asociarse en una alianza delictiva más allá lo que pueda ser la defensa de sus tierras. No me cuadra absolutamente.

¿Cree usted que la educación es un derecho inalienable?
Chile se enmarca en esa lucha estudiantil que se ha desarrollado también en otros países, pero es evidente que es el número uno por la fuerza de su movimiento. Es un derecho luchar por una educación gratuita y pública, sin perjuicio de que puedan haber otras iniciativas, pero desde luego no impulsadas desde el Estado. Es inmoral que el Estado impulse una educación privada, tiene una obligación frente a sus ciudadanos de propiciar una educación gratuita o lo más equitativa y accequible posible. La aspiración de un modelo público de enseñanza es absolutamente fundamental.

¿Puede este principio de la jurisprudencia universal poner sus ojos en este caso y obligar a un Estado a que cumpla esto?
Es más una labor de concienciación interna.

Por: Vivian Lavín Almazán

Por Redacción | Fuente: Diario Universidad de Chile

 Campañas

2017-04-10

Campaña de Amnistía Internacional

¡Alza la voz y firma por Víctor Queipul!

Campaña de Amnistía Internacional en defensa de activistas ambientales en América. Víctor Queipul Hueiquil, lonko de la Comunidad Autónoma de Temucuicui, ha trabajado por la reivindicación de los territorios ancestrales mapuche, la protección de su identidad cultural y espiritual, y por su autodeterminación. Durante años, integrantes de esta comunidad han denunciado que han sufrido violencia policial, malos tratos y tortura, persecución judicial, estigmatización y criminalización por su trabajo a favor de los derechos humanos. firma para exigir a las autoridades/:
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2017-05-01

No Mineria en Ruta 40 - Greenpeace

NO a la mina a cielo abierto en Cueva de las Manos

Estimada Ministra: creemos que el sitio Cueva de las Manos y su entorno, con más de 70 yacimientos arqueológicos de similar valor, deben ser un bien público administrado por un equipo independiente del poder minero, con autoridad para proteger no sólo las pinturas, sino también la riqueza de la naturaleza y el paisaje cultural enmarcado en 10.000 años de historia de presencia humana.
QUEREMOS UN PARQUE NACIONAL Y NO LA MINA DE ORO A CIELO ABIERTO de PATAGONIA GOLD (CARLOS MIGUENS).
¿Por qué es esto importante?
Firma la petición
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2017-05-12

Formalizados por difundir información:

La situación que enfrentan los comunicadores independientes

Se trata de profesionales que desarrollan sus actividades en La Araucanía y han denunciado sistemáticos abusos a las comunidades mapuche. Es claro el rol de los comunicadores sociales bajo un sistema de información basado en el sensacionalismo, las influencias políticas y los intereses económicos. Ver video: Operación Tauro - Allanamiento en Comunidad Rodrigo Melinao. 24 de Enero de 2017 “Ojo, este video no saldrá en los grandes medios de comunicación masiva. Ponga compartir”, es el mensaje que se lee en las redes de difusión independientes que buscan romper con el cerco informativo que caracteriza a la prensa tradicional respecto de la violencia y el abuso a los derechos humanos.
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2017-11-16

Se agrava con varios heridos en Argentina

La histórica pugna entre Benetton y los mapuches

La comunidad indígena, que reclama su derecho ancestral sobre las tierras de la Patagonia argentina, fue repelida violentamente por más de 200 oficiales. Amnistía Internacional repudió el hecho.
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2017-12-27

Benetton y los mapuches, batalla sin fin en la Patagonia argentina

Un grupo de indígenas se instala en una parte de las 900.000 hectáreas con 100.000 ovejas que tiene el grupo italiano en el país austral. Los intentos por sacarlos han acabado con heridos graves.
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2020-01-06

Progreso occidental

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2020-01-14

¿Qué nos legó Occidente en su intento de globalización colonizadora?

La recargada colonialidad permanente en América Latina

La condición de colonialidad no sólo configura en el colonizado la idealización “natural” del color, sentir, hacer y pensar del colonizador, sino que instala dispositivos nefastos en las estructuras psicológicas más profundas del primero que irremediablemente lo convierten en un ser creyente que diviniza al segundo. Por tanto, para él o la colonizada, las condiciones de subordinación/despojo no sólo son vistas como “realidades normales”, sino que son asumidas con gratitud como una “benevolencia” del colonizador. Quizás por ello, no es común preguntarse sobre la benignidad del histórico legado colonial permanente que comenzó hace 524 años, en Abya Yala.
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2020-01-30

Historia, colonialismo y resistencia desde el país Mapuche

Ta iñ fijke xipa rakizuameluwün.

Acceso libre al libro Ta iñ fijke xipa rakizuameluwün: Historia, colonialismo y resistencia desde el país Mapuche. Temuco: Ediciones Comunidad de Historia Mapuche, 2012. Descarga
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2020-02-01

Centro de Documentación Mapuche Ñuke Mapu

Libros históricos para estudio, consulta sobre el pueblo Mapuche (descarga en formato PDF)

Libros históricos para estudio, consulta sobre el pueblo Mapuche tanto en su estructura síquica y en su idiosincrasia, siendo la característica primaria del pueblo mapuche su fortaleza.

Nota: Estos documentos pertenece al patrimonio cultural comun, por lo que puede ser utilizado y reproducidos libremente.
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2020-02-02

Publicación sobre la cultura, sociedad y política de los pueblos originarios.

El periódico Pukara

El Periódico Pukara quiere ser un baluarte en el lucha de ideas, en el combate de principios, en la guerra conceptual, de análisis, de información e investigación que libran los pueblos indígenas contra el ocupante colonialista. El periódico Pukara es una publicación mensual sobre la cultura, sociedad y política de los pueblos originarios. Periodico Pukara
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2020-02-02

La convocatoria se encuentra abierta todo el año.

Corpus revista de divulgación, análisis sobre la historia o etnografía de los pueblos originarios

Corpus es una revista de divulgación, análisis y crítica de fuentes inéditas o desconocidas sobre la historia o etnografía de los pueblos originarios y campesinos, y de discusión en torno a raza, etnicidad y otras formas de alteridad social y política en el continente americano.
La convocatoria se encuentra abierta todo el año para publicar, compartir y desclasificar los materiales o fuentes de información.
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2020-02-02

Manual completo en formato PDF para consulta o descarga :

Manual para defender los derechos de los pueblos indígenas

El objetivo de este manual es contribuir, con un instrumento práctico, a la labor que realizan personas, pueblos indígenas y organizaciones dedicadas a proteger y gestionar a favor de los derechos de los pueblos indígenas.
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2020-02-02

ONU Foro permanente de los pueblos indigenas

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2020-02-03

La expansión de la cultura occidental y la subordinación de la mujer

La conmovedora historia de la mujer objeto occidental

El uso del cuerpo de la mujer en publicidad es violencia simbólica, muy evidente y perceptible. La subordinación sexual de la mujer en la promoción de ventas es un elemento clave en las campañas de marketing que la exponen como mercancía, y objeto sexual. A la mujer occidental en los spots comerciales se le presenta sin cualidades y habilidades intelectuales y se le reduce en un objeto de satisfacción de necesidad biológica del hombre occidental. Mire el video:
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2020-02-13

Programa Radial Mapuche

Wixage Anai espacio para la expresion Mapuce

Peñi, lamgen es importante que usted pueda sumar su apoyo a esta labor de comunicación que hace 21 años se realiza, asistiendo a los encuentros que convocamos u otras iniciativas. Correo electrónico: wixageanai.radio@gmail.com Telefono: 92246211
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2020-03-26

Año 2016: Acuerdo Unión Europea y Turquía

Convierte la isla de Lesbos, Grecia en campo de deportación de refugiados

Médicos sin Fronteras, ACNUR y otras ONG suspenden sus actividades en el campo de Moria en la isla de Lesbos; Grecia para no ser "cómplices de un sistema injusto e inhumano". Tras la entrada en vigor del acuerdo alcanzado entre la Unión Europea y Turquía el campo de acogida de refugiados de Moria se ha convertido en un centro de deportación de refugiados. Los Veintiocho de la Unión Europea acordaron resolver el problema de las migraciones a través de “la reubicación.” El acuerdo Unión Europea y Turquía obliga a solicitantes de asilo a subir esposados a los barcos sin informarles de su destino. Este acuerdo vulnera la Convención de Ginebra sobre el Estatuto de los Refugiados en lo relativo al principio de no devolución y a la prohibición de expulsiones colectivas. Una flagrante violación de los derechos humanos, del Derecho Internacional Humanitario y de las libertades fundamentales. Polonia, Hungría y otros Estados europeos; tradicionalmente países de emigración, anuncian que no recibirán refugiados...
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Quieren Destruir los bosques y rios de El Bolson y la Patagonia Andina


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