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2012-10-25 | Antecedentes | Mapuche

聯Miente, miente que algo queda聰, la cr铆tica de la CAM al reportaje de Informe Especial sobre la 聯Zon

La historia del pueblo mapuche, desde la llegada del europeo hasta hoy, se encuentra atravesada por la aniquilacion, desprecio a nuestra gente producto del etnocentrismo winka y construcci贸n de su imaginario, del continuo af谩n de homogenizar las expresiones culturales, la asimilaci贸n forzada disfrazada de filantrop铆a, buenas intenciones y subvaloraci贸n de las capacidades ta i帽 com pu che.


De la permanente dicotom铆a de lo bueno y lo malo, de lo correcto, del buen camino hacia la libertad y el progreso, ejemplos de desarrollo que desbordan en los libros de historia y econom铆a, en la oralidad de la pujante chilenidad que aspira a tener su PYME y lograr ser tan competitivo y exitoso como la familia Matte o Edwards. Los mapuche somos una naci贸n menospreciada, acorralada y usurpada, por la ambici贸n inmoral de los que ostentan, a sangre y fuego, la administraci贸n del territorio mapuche, pero tambi茅n con una memoria y un relato propio, que en estos 煤ltimos a帽os a reaprendido de si misma, nos reconocemos y reconstruimos cultural, pol铆tica y territorialmente. El mapuche ya no es chileno, se siente y se ve mapuche y eso es un avance cualitativo. Sencillamente valoramos lo que somos, lo defendemos, recuperamos lo que nos pertenece, desde una postura propia, desde un relato reconstruido a trav茅s se la historia oral, el respeto a nuestras autoridades ancestrales, a los pewma, al nutram, al trawun, ngillatun, llellipun, al pensar de nuestros antiguos, a la palabra de nuestros pu longko. Desde una postura militante, de entrega y sacrificio, por que el ser mapuche hoy, es una encrucijada, una disyuntiva, no es f谩cil. Aun as铆, se debe y se respeta el ki帽e r眉pu ta i帽 kuifike che yem, se camina y sigue con decisi贸n para ser gente ta i帽 mapu.

Entendemos y sabemos, que tal avance no es bien visto por los due帽os de la historia oficial, es m谩s; dentro de la prioridades del gobierno, empresarios y trasnacionales, esta en extinguir cualquier expresi贸n de emancipaci贸n y reinvindicacion territorial, pol铆tica o espiritual, ta i帽 weichan, expresiones como la defensa y recuperacion en Pilmaiqu茅n y Panguipulli contra centrales hidroel茅ctricas, en Arauco contra las mineras y forestales, en Quepe contra el aeropuerto, en San Juan de la Costa y Osorno por sitios sagrados, la recuperacion de territorio ancestral en Ercilla, etc. Sus armas; los medios de comunicacion, la aplicacion de la ley antiterrorista, la polic铆a militarizada en el territorio, el servicio de inteligencia y el amparo de las autoridades otorgando concesiones administrativas y de procedimiento a carabineros y PDI, haciendo vista gorda a la represi贸n desmedida y vulneraci贸n a los DDHH fundamentales, convenios internacionales, expresando la continuidad de la doctrina del racismo. Un Far West, donde se puede asesinar a un mapuche por la espalda sin que el responsable tenga una condena adecuada, mientras que un mapuche por defender a su familia de un allanamiento polic铆al es condenado a m谩s de 10 a帽os. La autodefensa como un crimen y el asesinato a un 聯indio聰 por la espalda, un acto heroico. Las paradojas de la nueva pacificaci贸n de la araucania.

Ercilla, el nuevo eslab贸n.

Hoy podemos ver que los medios de comunicaci贸n y los intereses de la institucionalidad chilena, principalmente el ejecutivo, vienen mostrando una preocupaci贸n inusitada en un ciertos sectores del territorio mapuche. El gobierno de turno ha insistido permanentemente en ensayar formulas para desarrollar una estrategia a mediano y largo plazo para desmovilizar las comunidades en resistencia y recuperaci贸n territorial, generando un claro ambiente de estigmatizaci贸n y represi贸n versus espacios de inversi贸n a trav茅s de las ADI y de desarrollo con las comunidades amigas (primero en la provincia de Arauco, actualmente en la provincia de Malleco), apelando a un progreso a trav茅s del emprendimiento y despreciando las expresiones de autonom铆a y control territorial, consider谩ndolas terroristas y en 煤ltimo caso como delictuales, al final y al cabo se debe continuar estigmatizando nuestra expresi贸n como naci贸n, la necesidad de desarrollar nuestras propia forma de entender y valorar (ad mapu-ad mongen), que niega este supuesto desarrollo, de corte neoliberal por tanto individual y dependiente de un mercado, por consiguiente somos los enemigos del progreso y de un proyecto pa铆s (de unos pocos). El enemigo interno del estado chileno a quien deben combatir con todos los medios y a cualquier precio.

Ercilla es un eslab贸n dif铆cil de ignorar para el gobierno de Pi帽era y Hinzpeter, la han trasformado en la tesis y antitesis de la resistencia mapuche. Preparando el escenario para desarrollar, en su m谩xima expresi贸n, la pol铆tica de la zanahoria y el garrote, dividir para gobernar y diversas otras, aprendidas en la Escuela de las Am茅ricas.

En este contexto el Plan Araucania y la cumbre de seguridadad son indivisibles, es harina de un mismo costal, son la zanahoria y el garrote. Asimilaci贸n, cooptaci贸n y profundizacion de la dependencia con la institucionalidad, en ning煤n caso fomentan o estructuran un proyecto aut贸nomo, y en eso hay que ser categ贸rico. No es m谩s que la continuidad de la pol铆tica asistencial y paternalista por parte del gobierno. Las estrategias promovidas por el Estado, est谩n muy lejanas del ad mongen ka ad mapu meu. Solo han alimentado la division y la violencia. Son la antesala de la inversi贸n trasnacional, por tanto el despojo definitivo del territorio, kimun y rakizuam mapuche.

En tanto la cumbre de seguridad, significa mayor represi贸n dirigida a los territorios en resistencia y recuperaci贸n, lo que considera mayores recursos para aumentar y consolidar la militarizaci贸n, el trabajo de inteligencia, y adem谩s de seguir promoviendo la criminalizacion y perfeccionar la judicializaci贸n de las justas demandas ancestrales.

Entonces se prepara detalladamente el escenario, con cautela, para reprimir, y que esta represi贸n se justifique. Que se encarcele y se persiga las expresiones que encarnar una propuesta de liberaci贸n nacional. Situaci贸n que en Ercilla, particularmente en Temucuicui, avanza, d铆a a d铆a, hacia un proceso y expresi贸n aut贸noma.
En este sentido y para profundizar el debate, la CAM propone un programa, fundado bajo tres premisas, promoviendo la autonom铆a, el control territorial y la reconstrucci贸n nacional:

1.- RECUPERACI脫N DE TIERRAS ANCESTRALES: Es decir no limitadas a los t铆tulos de merced como es la pol铆tica del Estado Chileno a trav茅s de la CONADI. Idealmente a trav茅s de recuperaciones 聯de hecho聰 y no institucionales (compra de tierras).


2.- EL CONTROL TERRITORIAL EN LA COMUNIDAD Y EN EL LOF: Este se inicia con las ocupaciones productivas y permanentes de tierra, pero exige un salto cualitativo, que pase del control econ贸mico y productivo de los recursos, desde una perspectiva capitalista, a la transformaci贸n de ese tipo de relaciones y la ruptura definitiva con el sistema global. Es decir, no queremos tierras para seguir plant谩ndolas con Pino y Eucaliptus, y venderlas a las forestales e integrarnos al sistema. El Control Territorial significa adem谩s el control pol铆tico junto a la reactivaci贸n cultural y religiosa de nuestro mundo. 


3.- LA REARTICULACI脫N DE LAS COMUNIDADES Y EL CONTROL TERRITORIAL DE LOS FUTALMAPU: Es necesario la rearticulaci贸n de las comunidades, a trav茅s de sus lof ancestrales e identidades territoriales. Es decir que la rearticulaci贸n, de estas generen un proceso de acumulaci贸n de fuerzas suficientes para el Control Territorial de zonas cada vez m谩s amplias 
que restablezcan los antiguos Lof y Futalmapu.

Programa planteado como medio para la reconstrucci贸n y liberaci贸n nacional. Sum谩ndose la funci贸n que cumplen, adem谩s, los ORT (脫rganos de Resistencia Territorial); 聯defender los procesos de recuperaci贸n de tierras; ejerciendo el control territorial; y por otra, visualizando la arremetida capitalista de la mano de los grandes inversionistas patrocinada por el Estado; frenando el avance de las transnacionales: forestales, centrales hidroel茅ctricas, latifundistas, etc聰

El Estado pone 茅nfasis en su supuesto estado de derecho y en su concepto de naci贸n 煤nica e indivisible, el mapuche en nuestro derecho ancestral sobre nuestro territorio y autonom铆a. Comprendemos que si no avanzamos hacia mayores derechos pol铆ticos y territoriales estamos destinados a desaparecer, por tanto nuestra postura debe ser clara, ta i帽 ki帽e r眉pu, nuestra moral inquebrantable, con una 茅tica del weichan, desde las comunidades quienes deben constituir su propia expresi贸n de autodefensa y de recuperaci贸n territorial, procesos que debe ir en aumento, y que buscan principalmente detener el avance de la inversi贸n y usurpaci贸n por parte de las trasnacionales, para en paralelo ejercer el control territorial, reconstruyendo y recreando nuestra vida como mapuche.

Miente, Miente que algo queda

El pasado martes, se trasmiti贸 en TVN, en el programa Informe Especial, un reportaje titulado 聯Zona Roja聰, realizado por Santiago Pavlovic como periodista y Sergio Ram铆rez como productor.
Reportaje que no aspiraba ha otra cosa que deslegitimar la recuperaci贸n pol铆tica-territorial del pueblo naci贸n mapuche y posicionar las pol铆ticas de inversi贸n y seguridad por parte del Estado ( en este caso las Areas de Desarrollo Indigena) Realizando comparaciones burdas, afirmaciones infundadas y conjeturas tendenciosas. Parten instalando el concepto de 聯Zona Roja聰 (territorio comprendido entre Ercilla, Collipulli y Angol) y intento de limpieza 茅tnica por parte de las comunidades m谩s radicalizadas, que los territorios recuperados se encuentran abandonados y sin producci贸n, que existe una pol铆tica de entrega de tierra y que varias comunidades han sido beneficiadas, estos dos puntos asumidos desde una pol铆tica de producci贸n capitalista y neoliberal por tanto descontextualiza de nuestra relaci贸n con el territorio, que los jueces tienen un sesgo a favor de los mapuche, planteado por el mismo fiscal regional Francisco Ljubetic. Describen, adem谩s, una seguidillas de sucesos, vincul谩ndolos tendenciosamente y sin ninguna prueba a la causa mapuche, tales como la quema de un colegio en Chequenco, abigeato, asaltos para conseguir armas y dinero a campesinos pobres del sector, adem谩s de la quema de sus hogares, agresiones permanentes a peque帽os parcelero, la muerte del Sargento de GOPE Hugo Albornoz y del parcelero H茅ctor Gallardo, la quema de la casa del longko Curinao y un infinito etceterea. Para finalmente concluir planteando que somos todos chilenos y que el debate deber铆a darse en torno a el reconocimiento constitucional y las posibilidades de tener representantes en el parlamento.

Nosotros no creemos en las sugerencias y afirmaciones del Sr. Pavlovic, al contrario proponemos que el debate debe girar en torno a otros ejes e ideas tales como; naci贸n, autonom铆a, control territorial, reconstruccion y liberaci贸n nacional, en ning煤n caso un debate que pretenda propiciar la integraci贸n forzada ni menos promover formas de desarrollo ajenas a nuestros principios como pueblo. Se debe discutir desde nuestro conocimiento y proponer alternativas aut贸nomas de reconstrucci贸n de la vida mapuche y del espacio territorial y espiritual, base esencial, para luego debatir sobre sus formas y seguir profundizando sobre su sentido y desarrollo.

Mas de una hora de programa, que no es m谩s que la continuidad de campa帽as medi谩ticas, que pretenden inventar contextos, preparando escenario y generar condiciones para mantener el estado de las cosas, justificando arremetidas represivas y judiciales por parte del Estado.

Los medios de comunicaci贸n, de diverso tipo y sin olvidar que en Chile existe una concentraci贸n de estos, permanentemente azuzan de im谩genes que nos retratan como violentos, sin un proyecto nacional, sin valores, sin un relato y sin historia. Por otro lado, siempre han sido considerados un instrumento de dominaci贸n, en este caso forjando un relato y generando un imaginario a trav茅s de omisiones, tergiversaciones, criminalizaci贸n y censura con el objeto de desinformar, confundir y amedrentar a las comunidades, con la pretencion de generar un ambiente de terror y persecuci贸n, con el fin de aislar a las comunidades que emprenden el camino de la reconstrucci贸n nacional, intentando desprestigiar este camino, poniendo 茅nfasis en la violencia. Este 聯trabajo period铆stico聰 no es la excepci贸n, no abre ning煤n debate ni genera alg煤n aporte, mas bien profundiza la estigmatizaci贸n, el prejuicio y la banalidad.

En s铆ntesis en este programa no se hablo de las reivindicaciones hist贸ricas, por territorio y espiritualidad, de nuestros proyecto de liberaci贸n nacional, los procesos de recuperaci贸n y el control territorial de manera seria y menos abordo, a la altura de las cirscuntacias, la huelga de hambre de nuestros pe帽i que en la c谩rcel de Angol a煤n persiste, huelga de hambre como camino y decisi贸n para restablecer la dignidad y la justicia. Decisiones extremas, que apelan al sacrificio y al cuerpo como un instrumento y continuidad de lucha.

La naci贸n mapuche a iniciado su caminar hacia su liberaci贸n, y es urgente hoy debatir sobre autonom铆a y liberacion nacional. Con una fuerte convicci贸n seguiremos restituyendo el equilibrio en nuestro territorio, avanzando en la recuperaci贸n territorial y espiritual, prepar谩ndonos pol铆ticamente, asumiendo los desaf铆os y con dignidad los costos de nuestra lucha que, les guste o no a los defensores del capitalismo, la seguiremos llevando adelante.

Fuente: The Clinic

 Campa帽as

2019-07-25

Comunicado P煤blico Xawn Temucuicui

Se suspende marcha en Temuko convocada para el d铆a 24 jul 2019

Informamos que el d铆a 24 de julio del 2019 se desarrollara la sesi贸n especial en Valpara铆so donde se abordaran los cuatros puntos expuestos por este movimiento el d铆a 12 de junio del presente a帽o; Y en virtud de ello, una delegaci贸n de mapuche nos haremos presente para observar el desarrollo del proceso, por tal motivo, se suspende la marcha en Temuco convocada para este d铆a.
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2019-08-27

驴Otro montaje judicial?

El caso de Alberto Curamil:

El Lonko enfrentar谩 en mayo pr贸ximo un juicio oral por participar en un asalto a la caja de compensaci贸n "Los H茅roes" en la ciudad de Galvarino. Sin embargo, testigos desmienten que 茅l y 脕lvaro Millal茅n, el otro detenido en el caso, hayan estado ese d铆a en la localidad de la provincia de Caut铆n, Regi贸n de La Araucan铆a.
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2020-01-05

Software desarrollado para apoyar la ense帽anza del Mapudungun

Aqu铆 plasmamos voces de ni帽os, de adultos y ancianos, voces de aves, de 谩rboles y de vertientes, para seguir aprendiendo con dignidad y horizontalidad, conscientes de su origen y proyect谩ndose a dialogar con el mundo, pues las lenguas tienen que ocupar los espacios de la comunicaci贸n y del aprendizaje.
Descarga Mapudungun Mew
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2020-01-05

Basta de violencia

En Chile los gobiernos post dictadura militar, han aplicado la Ley antiterrorista N掳 18.314, exclusivamente contra representantes y activistas mapuche. Esta normativa fue adoptada por la dictadura militar para atacar a sus enemigos internos, con el fin de vulnerar los derechos juridicos de los imputados. Esta norma ha sido objeto de cr铆tica de parte de los 贸rganos de protecci贸n de los Derechos Humanos y la Corte Interamericana de Derechos Humanos quien ha considerado su aplicaci贸n con los Mapuche contrario a un Estado de Derecho.
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2020-01-06

Progreso occidental

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2020-01-14

驴Qu茅 nos leg贸 Occidente en su intento de globalizaci贸n colonizadora?

La recargada colonialidad permanente en Am茅rica Latina

La condici贸n de colonialidad no s贸lo configura en el colonizado la idealizaci贸n 聯natural聰 del color, sentir, hacer y pensar del colonizador, sino que instala dispositivos nefastos en las estructuras psicol贸gicas m谩s profundas del primero que irremediablemente lo convierten en un ser creyente que diviniza al segundo. Por tanto, para 茅l o la colonizada, las condiciones de subordinaci贸n/despojo no s贸lo son vistas como 聯realidades normales聰, sino que son asumidas con gratitud como una 聯benevolencia聰 del colonizador. Quiz谩s por ello, no es com煤n preguntarse sobre la benignidad del hist贸rico legado colonial permanente que comenz贸 hace 524 a帽os, en Abya Yala.
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2020-01-30

Historia, colonialismo y resistencia desde el pa铆s Mapuche

Ta i帽 fijke xipa rakizuameluw眉n.

Acceso libre al libro Ta i帽 fijke xipa rakizuameluw眉n: Historia, colonialismo y resistencia desde el pa铆s Mapuche. Temuco: Ediciones Comunidad de Historia Mapuche, 2012. Descarga
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2020-02-01

Centro de Documentaci贸n Mapuche 脩uke Mapu

Libros hist贸ricos para estudio, consulta sobre el pueblo Mapuche (descarga en formato PDF)

Libros hist贸ricos para estudio, consulta sobre el pueblo. Nota: Estos documentos pertenece al patrimonio cultural comun, por lo que puede ser utilizado y reproducidos libremente. Libros hist贸ricos para estudio, consulta sobre el pueblo Mapuche (descarga en formato PDF)
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2020-02-02

Publicaci贸n sobre la cultura, sociedad y pol铆tica de los pueblos originarios.

El peri贸dico Pukara

El Peri贸dico Pukara quiere ser un baluarte en el lucha de ideas, en el combate de principios, en la guerra conceptual, de an谩lisis, de informaci贸n e investigaci贸n que libran los pueblos ind铆genas contra el ocupante colonialista. El peri贸dico Pukara es una publicaci贸n mensual sobre la cultura, sociedad y pol铆tica de los pueblos originarios. Periodico Pukara
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2020-02-02

La convocatoria se encuentra abierta todo el a帽o.

Corpus revista de divulgaci贸n, an谩lisis sobre la historia o etnograf铆a de los pueblos originarios

Corpus es una revista de divulgaci贸n, an谩lisis y cr铆tica de fuentes in茅ditas o desconocidas sobre la historia o etnograf铆a de los pueblos originarios y campesinos, y de discusi贸n en torno a raza, etnicidad y otras formas de alteridad social y pol铆tica en el continente americano.
La convocatoria se encuentra abierta todo el a帽o para publicar, compartir y desclasificar los materiales o fuentes de informaci贸n.
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2020-02-02

Manual completo en formato PDF para consulta o descarga :

Manual para defender los derechos de los pueblos ind铆genas

El objetivo de este manual es contribuir, con un instrumento pr谩ctico, a la labor que realizan personas, pueblos ind铆genas y organizaciones dedicadas a proteger y gestionar a favor de los derechos de los pueblos ind铆genas.
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2020-02-02

ONU Foro permanente de los pueblos indigenas

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2020-02-03

La expansi贸n de la cultura occidental y la subordinaci贸n de la mujer

La conmovedora historia de la mujer objeto occidental

El uso del cuerpo de la mujer en publicidad es violencia simb贸lica, muy evidente y perceptible. La subordinaci贸n sexual de la mujer en la promoci贸n de ventas es un elemento clave en las campa帽as de marketing que la exponen como mercanc铆a, y objeto sexual. A la mujer occidental en los spots comerciales se le presenta sin cualidades y habilidades intelectuales y se le reduce en un objeto de satisfacci贸n de necesidad biol贸gica del hombre occidental. Mire el video:
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2020-02-13

Programa Radial Mapuche

Wixage Anai espacio para la expresion Mapuce

Pe帽i, lamgen es importante que usted pueda sumar su apoyo a esta labor de comunicaci贸n que hace 21 a帽os se realiza, asistiendo a los encuentros que convocamos u otras iniciativas. Correo electr贸nico: wixageanai.radio@gmail.com Telefono: 92246211
escuchar aqu铆:
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2020-02-25

Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, CLACSO

Colecci贸n Antolog铆as del Pensamiento Social Latinoamericano y Caribe帽o

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2020-02-25

Organizaci贸n de las Naciones Unidas para la Educaci贸n, la Ciencia y la Cultura (UNESCO)

El Correo de la UNESCO

Disponible en l铆nea desde marzo de 2006, El Correo se adapta a las necesidades de sus lectores diseminados por el mundo entero: su publicaci贸n electr贸nica en formato PDF, en las seis lenguas oficiales de la Organizaci贸n (谩rabe, chino, espa帽ol, franc茅s, ingl茅s y ruso), as铆 como en esperanto y en portugu茅s, va acompa帽ada de una edici贸n impresa con un n煤mero de ejemplares reducido. Descarga los 煤ltimos n煤meros -->
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2020-02-26

Russell Means

Por qu茅 no soy ni capitalista, ni marxista

聯La 煤nica forma posible de comenzar un discurso de este tipo es afirmar que detesto escribir. El proceso en s铆 mismo representa el concepto europeo de pensamiento 聯leg铆timo聰. Lo que est谩 escrito tiene una importancia que se le niega a lo hablado. Mi cultura, la cultura Lakota, cuenta con una tradici贸n oral, por lo que normalmente rechazo imposici贸n de una abstracci贸n sobre la relaci贸n oral de un pueblo.la escritura. Es uno de los caminos del mundo blanco para la destrucci贸n de las culturas de los pueblos no europeos, la
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2020-10-13

El 12 de octubre, Latinoam茅rica se viste de ind铆gena (con orgullo)

Son muchos los pa铆ses sudamericanos que han cambiado el nombre y el motivo de la festividad del conocido como D铆a de la Raza para olvidar la colonizaci贸n y conmemorar a los ca铆dos ind铆genas.
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La Realidad Mapuche en Youtube


Benetton y los mapuche


¿Qué es la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas?


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