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Archivo 1997-2009

2012-06-29 | Antecedentes | Indoamericano

Asociacion A Sud

Rio+20: Una cumbre fracasada

Impreciso, sin ambiciones, acciones concretas ni financiación. Esto es el futuro que no queremos, pero el que sucederá. Rio menos 20, mejor que Rio mas 20. La conferencia mundial de la Tierra ha generado un documento final que tan solo contenta a las grandes corporaciones responsables de la destrucción ambiental. Una victoria por la gobernanza liberalista y una derrota para toda la humanidad.


La frustración de Ban Ki Moon y los continuos llamamientos caídos al vacio, certifican la definitiva muerte del multilateralismo sobre los temas fundamentales para todos. Y ya hay algunos que empiezan a retirar las tesis de negación, afirmando que el cambio climático es una invención y que la crisis económica mundial es causada por los movimientos culpables de bloquear la libertad de los mercados.

El clima de la democracia se parece cada vez más al del planeta: pésimo. Los límites están siendo sobrepasados uno tras otro. La Tierra no aguanta más, como sus hijos, empobrecidos y precarios. El radicalismo antropocéntrico del modelo capitalista ha llegado a su apogeo. Los resultados de la cumbre mundial sobre el desarrollo sostenible son la prueba final. Los documentos oficiales muestran el vacio y el desinterés con el que el liberalismo afronta la sostenibilidad social y ambiental. Conducir una transición socio ecológica sin ninguna acción concreta equivale a una burla intolerable, especialmente hacia las millones de víctimas afectadas por esta hipocresía. Promesas en vano repetidas en veinte años de reuniones y encuentros oficiales precisamente fracasados, en los que hay una gran participación de la burocracia internacional. Así es como fracasan las estrategias de lobbying de las grandes ONGs que han preferido estar en las conferencias oficiales, ignorando los movimientos y las realidades sociales que en estos años han emprendido la marcha para construir una alternativa. También fracasa el reformismo internacional, demostrando su completa esterilidad de frente a la crisis más grave que la humanidad haya nunca afrontado. Las formas clásicas de la política son insuficientes. En muchos casos son además cómplices de los comités de empresa de bancos y multinacionales. La izquierda, si se excluye la de Latinoamérica, sale desintegrada de Rio, incapaz de comprender los cambios transcendentales que están teniendo lugar y culpables de haber renunciado a su misión emancipadora.

La financiación de la naturaleza es el gran negocio de mañana. El caballo de Troya se llama “green economy”. El último argumento de la captura cognitiva es justamente este, en cuyo poder taumatúrgico confían tantos sin sentido crítico, incluso algunas realidades del ambientalismo, ahora subalternas de la lógica por la cual no existen alternativas posibles al liberalismo. Aferrarse a la mano invisible del mercado para consentir el milagro de la perfecta asignación de los recursos. Estamos ante la prehistoria del pensamiento económico y ante la crisis más oscura del pensamiento político. Los movimientos por la justicia ambiental y social, aquellos reunidos en la cumbre de los pueblos, son los que quieren construir un último margen a la expansión de la frontera capitalista. Son los que resisten en todos los territorios del planeta, los que defienden los bienes comunes, apoyan las agroecología, impiden las privatizaciones, promueven formas de democracia participativa y comunitaria, crean nuevos instrumentos e indicadoras ecológicos, luchan por la defensa de los derechos de los trabajadores y por la reconversión industrial y energética. Los movimientos por la justicia ambiental nos indican la necesidad urgente de construir no solo otro modelo económico, sino que también un nuevo paradigma de civilización, una nueva ética. Para avanzar, más que resistir, necesitamos una relación nueva entre justicia y sostenibilidad. Esto significa trabajar para alcanzar no solo la justicia ambiental y social, sino también aquella ecológica. Debemos preguntarnos cuál es el problema para hacer justicia con la naturaleza. Solo así encontraremos las causas que generan la injusticia y que han institucionalizado nuevas formas de racismo social y ambiental. No haber reconocido a la naturaleza como un sujeto con derechos, haberla excluido de las teorías de la justicia, no haber entendido la integridad de la naturaleza humana, sino como algo funcional para el ser humano, ha conducido a la modernidad a una crisis ligada a la sostenibilidad. La justicia ecológica y el reconocimiento de los derechos de la naturaleza deberían dar un golpe mortal al modelo jurídico capitalista, que considera la Tierra y sus elementos desarmados como meros objetos a introducir en el mercado.

El hecho de reconocer al ser humano como el único ser racional, ha constituido la legitimización para dominar todo aquello que es considerado como irracional, partiendo precisamente de la naturaleza. Vale la pena recordar como nosotros, los humanos, somos en realidad el fruto de alrededor de 4 mil millones de años de relaciones simbióticas. En la naturaleza la práctica destructiva fracasa a largo plazo. La evolución se basa en la cooperación, no en la competencia. Desde la primera célula, la evolución ha sucedido de acuerdo a procesos de cooperación y coevolución cada vez más complejos. La Tierra no solo se sostiene y se reproduce por sí sola, sino que se redefine y evoluciona continuamente. Es lo que se llama sistema autopoyético. Nosotros no somos huéspedes ni forasteros de la Tierra, somos parte de la Tierra.

La ética que podemos recabar se basa en el reconocimiento de los derechos a la existencia y al desarrollo de la vida de todas las entidades que comparten la Tierra con nosotros, los humanos. Esto garantiza la continuidad de la vida y de los sistemas de los dependemos. Una sociedad fundada sobre principios de la justicia ambiental y ecológica, reduce la herida causada por la separación entre racional e irracional, entre sujeto y objeto. Antepone las razones de la ética y de la política, utilizando la técnica y la ciencia para alcanzar el equilibrio entre justicia y sostenibilidad. El reconocimiento de los derechos de la naturaleza seria garantía de respeto para los derechos humanos y la democratización del desarrollo. Esto es llamado “biocivilización”. Además, para ser justa y sostenible, la civilización humana debe rechazar el antropocentrismo como ética, religión, jurisprudencia y filosofía. La vida tiene el derecho fundamental de existir, pero no solo porque sea necesaria para garantizar la vida humana. Este es el mensaje que los pueblos por la justicia ambiental y social lanzan desde Rio. Esperemos que muchos lo escuchen en Italia.

Giuseppe De Marzo
vocero Asociacion A Sud
Fuente: en il Manifesto del 22 de junio

Por Redacción | Fuente: Foro Escandinavo por los Derechos de los Pueblos Indígenas

 Campañas

2018-04-23

Listado actualizado: pewu/ octubre/ 2017

Prisioner@s polític@s mapuche

El conocimiento ancestral que la ñuke mapu nos ha regalado son una esperanza, pues con ese conocimiento nuestro pueblo también podrá defenderse de las constantes agresiones del estado chileno y el sistema capitalista, las cuales vemos a diario en los megaproyectos hidroeléctricos, mineros, en el extractivismo, monocultivo forestal y un largo etcétera… Es en este escenario, que hoy suman 41 pres@s polític@s mapuche, de los cuales entregamos a continuación una breve información.
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2018-06-01

Sobre la reconstrucción como sociedad mapuche

El mensaje de de la Machi Adriana Paredes Pinda

Adriana Paredes Pinda; Ph.D. en Ciencias Humanas nació en Osorno, Chile. Pertenece a la Nación Mapuche-Huilliche, poeta, profesora y machi. En este video da cuenta de la situación actual por la que se atraviesa en el territorio del Pueblo Mapuche, y entrega su mensaje sobre la reconstrucción de la sociedad mapuche sobre la base del Kume Mongen y a la recuperación del saber ancestral. Una importante reflexión cuando se inicia un nuevo ciclo de la naturaleza; Wiñoy Tripantu, Año nuevo mapuche o año nuevo indígena. Ver el video: Mensaje Adriana Paredes Pinda sobre la reconstrucción sociedad mapuche
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2018-10-22

Podcast Latinoamerica: sueco y castellano

Latinamerikapodden: svenska och spanska

Till folk som föredrar lyssning framför läsning. Lari Honkanen, kommunikatör för Latinamerikagrupperna och programledare för podden. Lyssna
Para aquellos que prefieren escuchar en vez de leer. Lari Honkanen comunicador social de Grupo Latinoamerica es el presentador y director del podcast. Escucha aquí
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2018-11-16

Se agrava con varios heridos en Argentina

La histórica pugna entre Benetton y los mapuches

La comunidad indígena, que reclama su derecho ancestral sobre las tierras de la Patagonia argentina, fue repelida violentamente por más de 200 oficiales. Amnistía Internacional repudió el hecho.
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2018-12-27

Benetton y los mapuches, batalla sin fin en la Patagonia argentina

Un grupo de indígenas se instala en una parte de las 900.000 hectáreas con 100.000 ovejas que tiene el grupo italiano en el país austral. Los intentos por sacarlos han acabado con heridos graves.
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2020-01-05

Software desarrollado para apoyar la enseñanza del Mapudungun

Aquí plasmamos voces de niños, de adultos y ancianos, voces de aves, de árboles y de vertientes, para seguir aprendiendo con dignidad y horizontalidad, conscientes de su origen y proyectándose a dialogar con el mundo, pues las lenguas tienen que ocupar los espacios de la comunicación y del aprendizaje.
Descarga Mapudungun Mew
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2020-01-05

Basta de violencia

En Chile los gobiernos post dictadura militar, han aplicado la Ley antiterrorista N° 18.314, exclusivamente contra representantes y activistas mapuche. Esta normativa fue adoptada por la dictadura militar para atacar a sus enemigos internos, con el fin de vulnerar los derechos juridicos de los imputados. Esta norma ha sido objeto de crítica de parte de los órganos de protección de los Derechos Humanos y la Corte Interamericana de Derechos Humanos quien ha considerado su aplicación con los Mapuche contrario a un Estado de Derecho.
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2020-01-06

Progreso occidental

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2020-01-14

¿Qué nos legó Occidente en su intento de globalización colonizadora?

La recargada colonialidad permanente en América Latina

La condición de colonialidad no sólo configura en el colonizado la idealización “natural” del color, sentir, hacer y pensar del colonizador, sino que instala dispositivos nefastos en las estructuras psicológicas más profundas del primero que irremediablemente lo convierten en un ser creyente que diviniza al segundo. Por tanto, para él o la colonizada, las condiciones de subordinación/despojo no sólo son vistas como “realidades normales”, sino que son asumidas con gratitud como una “benevolencia” del colonizador. Quizás por ello, no es común preguntarse sobre la benignidad del histórico legado colonial permanente que comenzó hace 524 años, en Abya Yala.
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2020-01-30

Historia, colonialismo y resistencia desde el país Mapuche

Ta iñ fijke xipa rakizuameluwün.

Acceso libre al libro Ta iñ fijke xipa rakizuameluwün: Historia, colonialismo y resistencia desde el país Mapuche. Temuco: Ediciones Comunidad de Historia Mapuche, 2012. Descarga
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2020-02-01

Centro de Documentación Mapuche Ñuke Mapu

Libros históricos para estudio, consulta sobre el pueblo Mapuche (descarga en formato PDF)

Libros históricos para estudio, consulta sobre el pueblo Mapuche tanto en su estructura síquica y en su idiosincrasia, siendo la característica primaria del pueblo mapuche su fortaleza.

Nota: Estos documentos pertenece al patrimonio cultural comun, por lo que puede ser utilizado y reproducidos libremente.
Libros históricos para estudio, consulta sobre el pueblo Mapuche (descarga en formato PDF)
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2020-02-02

Publicación sobre la cultura, sociedad y política de los pueblos originarios.

El periódico Pukara

El Periódico Pukara quiere ser un baluarte en el lucha de ideas, en el combate de principios, en la guerra conceptual, de análisis, de información e investigación que libran los pueblos indígenas contra el ocupante colonialista. El periódico Pukara es una publicación mensual sobre la cultura, sociedad y política de los pueblos originarios. Periodico Pukara
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2020-02-02

La convocatoria se encuentra abierta todo el año.

Corpus revista de divulgación, análisis sobre la historia o etnografía de los pueblos originarios

Corpus es una revista de divulgación, análisis y crítica de fuentes inéditas o desconocidas sobre la historia o etnografía de los pueblos originarios y campesinos, y de discusión en torno a raza, etnicidad y otras formas de alteridad social y política en el continente americano.
La convocatoria se encuentra abierta todo el año para publicar, compartir y desclasificar los materiales o fuentes de información.
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2020-02-02

Manual completo en formato PDF para consulta o descarga :

Manual para defender los derechos de los pueblos indígenas

El objetivo de este manual es contribuir, con un instrumento práctico, a la labor que realizan personas, pueblos indígenas y organizaciones dedicadas a proteger y gestionar a favor de los derechos de los pueblos indígenas.
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2020-02-02

ONU Foro permanente de los pueblos indigenas

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2020-02-03

La expansión de la cultura occidental y la subordinación de la mujer

La conmovedora historia de la mujer objeto occidental

El uso del cuerpo de la mujer en publicidad es violencia simbólica, muy evidente y perceptible. La subordinación sexual de la mujer en la promoción de ventas es un elemento clave en las campañas de marketing que la exponen como mercancía, y objeto sexual. A la mujer occidental en los spots comerciales se le presenta sin cualidades y habilidades intelectuales y se le reduce en un objeto de satisfacción de necesidad biológica del hombre occidental. Mire el video:
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2020-02-13

Programa Radial Mapuche

Wixage Anai espacio para la expresion Mapuce

Peñi, lamgen es importante que usted pueda sumar su apoyo a esta labor de comunicación que hace 21 años se realiza, asistiendo a los encuentros que convocamos u otras iniciativas. Correo electrónico: wixageanai.radio@gmail.com Telefono: 92246211
escuchar aquí:
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2020-03-26

Año 2016: Acuerdo Unión Europea y Turquía

Convierte la isla de Lesbos, Grecia en campo de deportación de refugiados

Médicos sin Fronteras, ACNUR y otras ONG suspenden sus actividades en el campo de Moria en la isla de Lesbos; Grecia para no ser "cómplices de un sistema injusto e inhumano". Tras la entrada en vigor del acuerdo alcanzado entre la Unión Europea y Turquía el campo de acogida de refugiados de Moria se ha convertido en un centro de deportación de refugiados. Los Veintiocho de la Unión Europea acordaron resolver el problema de las migraciones a través de “la reubicación.” El acuerdo Unión Europea y Turquía obliga a solicitantes de asilo a subir esposados a los barcos sin informarles de su destino. Este acuerdo vulnera la Convención de Ginebra sobre el Estatuto de los Refugiados en lo relativo al principio de no devolución y a la prohibición de expulsiones colectivas. Una flagrante violación de los derechos humanos, del Derecho Internacional Humanitario y de las libertades fundamentales. Polonia, Hungría y otros Estados europeos; tradicionalmente países de emigración, anuncian que no recibirán refugiados...
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2020-10-13

El 12 de octubre, Latinoamérica se viste de indígena (con orgullo)

Son muchos los países sudamericanos que han cambiado el nombre y el motivo de la festividad del conocido como Día de la Raza para olvidar la colonización y conmemorar a los caídos indígenas.
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Quieren Destruir los bosques y rios de El Bolson y la Patagonia Andina


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