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2012-05-04 | Antecedentes | -

Graves denuncias sobre el avance de las obras de Pascua Lama

Representantes del Consejo de Defensa del Valle del Huasco y de la Pastoral Salvaguarda de la Creaci贸n subieron a Pascua Lama como forma de fiscalizar al proyecto binacional que ha afectado los glaciares andinos que est谩n en la frontera chileno-argentina y que abastecen de agua a 70 mil personas que viven a lo largo del Valle del Huasco, en la regi贸n de Atacama.


Tras diversas gestiones que se extendieron por m谩s de un a帽o con la transnacional Barrick Gold, 茅sta accedi贸 a subir con representantes de ambas organizaciones que participan en el Comit茅 de Seguimiento Ambiental, un espacio que Barrick abri贸 para menguar las protestas y, donde se comprometi贸 con la comunidad a ser visitada peri贸dicamente al yacimiento. Las palabras suenan bien, pero lamentablemente la autodenominada minera 聯socialmente responsable聰 se demor贸 m谩s de un a帽o en concretar su compromiso. Una vez que accedi贸, se comprometi贸 a subir con la comunidad el 26 de marzo, fecha que se suspendi贸 por las 聯malas condiciones clim谩ticas聰. Tras ese d铆a, se posterg贸 para el 15 de abril, luego para el 17, hasta que finalmente la visita al proyecto binacional se concret贸 este 26 de abril de 2012. La palabra 聯mentira聰 queda resonando.


Tampoco es llegar y subirse a un veh铆culo hacia la Cordillera de los Andes, antes Barrick hace firmar un documento que titula 聯Declaraci贸n y Exenci贸n de responsabilidades聰 en el cual se establece que quienes firman, asumen 聯la responsabilidad que derive de las consecuencias y efectos de mi eventual infracci贸n a las se帽aladas normas, reglamentos, directrices e instrucciones聰, as铆 como que 聯vengo en renunciar al ejercicio de toda acci贸n, demanda, reclamo o causa de acci贸n de cualquier naturaleza (exceptu谩ndose aquellas que provengan de conducta dolosa o culpa grave de funcionarios, empleados, ejecutivos y dem谩s personal de CMN (Compa帽铆a Minera Nevada), BEASA y/o sus filiales), que derive de cualquier da帽o o p茅rdida que sufra en mi persona o propiedad, resultantes directa o consecuencialmente de mi visita a la Faena Mina Pascua Lama聰. La minera agrega en dicho documento que 聯me obligo a reparar y/o dejar indemnes a CMN, sus filiales y/o subsidiarias, empresas matrices, ejecutivos, empleados, contratistas, cesionarios y personal en general, por cualquier da帽o, lesi贸n (incluida la muerte), directo o consecuencial, o p茅rdida que derive de mi conducta y actividad en la Faena Mina Pascua Lama聰.

Pese a que en dicho documento hacen firmar que 聯declaro y me obligo a mantener en secreto y confidencialidad toda la informaci贸n y datos (exceptuada la informaci贸n que sea de p煤blico conocimiento) a los que pueda tener acceso, ya sea oralmente por escrito, durante mi visita y permanencia en la Faena Mina Pascua Lama聰, nuestras organizaciones y los abajo firmantes, deseamos informar a la comunidad lo que hemos podido ver en Pascua Lama, a煤n a riesgo de ser demandados por la transnacional canadiense.

1-. Nuestra comunidad se ve obligada a subir a Pascua Lama con Barrick Gold porque el Estado dej贸 a merced de la transnacional este territorio que nos pertenece y que, en los hechos, se ha convertido en un tercer pa铆s, un pa铆s virtual entre Chile y Argentina que lleva la bandera canadiense, desde el cual peligra la vida de 70 mil habitantes del Valle del Huasco, en la regi贸n de Atacama.




Subimos con esta multinacional que ha da帽ado nuestro valle solo movidos por la misi贸n de querer fiscalizar comunitariamente en terreno y con nuestros propios ojos lo que sucede en las nacientes de nuestros r铆os. Como el Estado de Chile permiti贸 el port贸n que nos proh铆be el ingreso a este tercer pa铆s que ancestralmente nos seguir谩 perteneciendo, hemos debido aceptar esta situaci贸n. Mas no quiere decir que validemos la presencia de Barrick en la zona. Seguimos rechazando su presencia, sus pol铆ticas y su existencia misma.

2-. Barrick miente cuando dice que no interviene los glaciares. Sabemos por organismos estatales que han disminuido entre un 50 y un 75% por intervenci贸n directa de Barrick. Lejos de protegerlos, el Estado permite que esta transnacional aloje 30 camiones de alto tonelaje a metros de estos 聯Bancos Perpetuos聰, afect谩ndolos irremediablemente. Aunque est茅 por monitorearlos, sabemos que, una vez iniciada la explotaci贸n del proyecto, no detendr谩n la extracci贸n de minerales para proteger los glaciares, marquen lo que marquen los monitores.

3-. Uno de los funcionarios de la transnacional fue reiterativo en expresar 聯驴ven que no hay ninguna m谩quina trabajando encima de los glaciares?聰. Tomamos con humor sus palabras, ya que 茅l mismo sabr谩 de los documentos estatales que dan cuenta de la intervenci贸n de Barrick en los glaciares Toro 1, Toro 2 y Esperanza. Sospechamos con fundadas razones que la transnacional organiz贸 la visita de tal manera que en el terreno que nos mostr贸 todo parec铆a estar bien. Los camiones de alto tonelaje no estaban funcionando, los buld贸zer a penas se pudieron ver y los trabajadores no estaban m谩s que jugando pool y ping pong en el Campamento Barriales. No nos suena l贸gica la millonaria inversi贸n para tener a los obreros entreteni茅ndose.

4-. Las condiciones meteorol贸gicas fueron desafortunadas para poder ver los glaciares que tanto defendemos. Estaban llenos de nieve y no logramos identificar su condici贸n tal como lo indican los documentos de la Direcci贸n General de Aguas (DGA). Por lo tanto, llamamos a la DGA y a los organismos estatales correspondientes a realizar una fiscalizaci贸n en terreno sin previo aviso a Barrick y en conjunto con la comunidad del Valle del Huasco.

5-. Pascua Lama es un gigante fr谩gil. Vimos el amplio terreno que ha privado a la comunidad del Valle del Huasco, terreno que ancestralmente era utilizado para hacer las veranadas de los crianceros y que hoy deben recorrer cientos de kil贸metros en busca de la llave del port贸n para poder ingresar, no sin antes estar debidamente acreditados justamente por Barrick que autoriza o rechaza la entrada a su predio sin mayores explicaciones. Tambi茅n vimos lo fr谩gil del campamento y de las instalaciones mineras que tienen dispuestas en la cima de la Cordillera. Solo son containers los que alojan a los trabajadores que explotar谩n el oro de las entra帽as de nuestra tierra. 驴Y si cae mucha nieve? 驴y si tiembla? 驴Qu茅 pasar谩 con los trabajadores? 驴Existe un plan de emergencia desde los 3.200 metros de altura? Barrick, pese a ser una transnacional gigante, construye un fr谩gil campamento donde alojar a sus propios trabajadores. 驴qu茅 protecci贸n existe para quienes no trabajamos en Pascua Lama?


6-. Pascua Lama est谩 a 5.280 m.s.n.m. seg煤n indic贸 el GPS que llev谩bamos de forma independiente. Eso nos preocup贸 tremendamente, no solo porque est谩n destruyendo las nacientes de nuestras aguas, sino tambi茅n porque los trabajadores de Barrick y los subcontratados sufrir谩n las inclemencias del clima. Temperatura que, cuando est谩bamos ah铆, estaba entre -20 y -30 grados Celsius bajo cero, tal como nos explicaron orgullosos los 聯Barrick Boys聰.


Lamentablemente, imaginamos las condiciones a las que ya est谩n expuestos los trabajadores de Pascua Lama. Por esta raz贸n, hacemos un llamado a las autoridades de salud del pa铆s a que fiscalicen las condiciones laborales que ofrece Barrick en el proyecto Pascua Lama. Creemos que son altamente peligrosas tanto para la salud de los trabajadores como para el valle completo, porque basta que uno se quede dormido por falta de ox铆geno a esa altura 聳como le sucedi贸 a m谩s de alguno de nosotros mientras est谩bamos ah铆-, para que se genere un accidente de grandes dimensiones y contamine las nacientes de las aguas, escurriendo el material t贸xico por todo el valle del Huasco hasta el puerto de Huasco. Esto no solo contaminar铆a los cultivos de uvas y olivos, sino que dejar谩 sin agua potable a muchos pueblos que a煤n beben del r铆o.

7-. Barrick miente una vez m谩s. Solo el 15% de los trabajadores de Pascua Lama son de la Provincia, y solo un 30% pertenecen a la regi贸n de Atacama. Pero cuando Barrick lleg贸 el 2001 y luego el 2006, junto a algunos pol铆ticos locales, llamaron a aceptar y a confiar en las bondades de esta iniciativa destructiva. Prometieron trabajo y trabajo digno a nuestra gente. Adem谩s explicaron que esta iniciativa minera iba a generar comercio en torno a la miner铆a y que todos se beneficiar铆an de esta empresa. Parec铆a el mundo feliz. Pero nada de eso ocurre y vemos con malestar c贸mo los empresarios m谩s ricos se vuelven m谩s ricos y el resto, vemos c贸mo se contamina el agua en el Valle del Huasco.

8-. Llamamos a los trabajadores de Barrick a tomar conciencia de lo que significar谩 para su salud el trabajar a esa altura, con esos fr铆os y con ese clima inestable. Realmente nos parece que no vale la pena estar ganando mucho dinero por pocos a帽os si se les acorta la vida producto de las labores que realizar谩n all铆 arriba.

9-. Cuando termin贸 la visita por la Mina Pascua Lama, regresamos al Campamento Barriales y los 聯Barrick Boys聰 nos hablaron del mal uso que la agricultura hace del recurso agua. 隆Pero qu茅 paradoja! Estar en el proyecto estrella de la transnacional minera m谩s importante del oro y hablar de agricultura. Resulta que ahora Barrick es sabionda tambi茅n en la agricultura 聳no solo en destrucci贸n- y le quiere ense帽ar a un pueblo que ha vivido en torno al ciclo del agua siglos y siglos. Ni siquiera Barrick sabe hace cu谩nto tiempo nuestro pueblo est谩 en este territorio que seguimos defendiendo, aunque ahora se llame 聯pa铆s Barrick聰.

10-. Una vez en casa, reflexionamos en torno al sentido profundo de todo esto. Containers, camiones, movimiento de cerros, glaciares destruidos, desv铆os de cursos de aguas, inminente infiltraci贸n de agua contaminada, campamento minero a m谩s de tres mil metros, laborar a m谩s de cinco mil, pa铆s virtual entre Chile y Argentina聟 驴Cu谩l es el sentido de todo esto? Destruir la vida para sacar oro, plata y cobre y hacer m谩s rico al canadiense Peter Munk. Realmente no tiene sentido para nosotros. Y no lo tiene porque es la imagen n铆tida del capitalismo descarnado y depredador que busca destruir cualquier cosa (persona, animal o bienes naturales) para generar oro y riquezas superfluas. Bienes comunes en peligro de destrucci贸n por la codicia humana, humanos trabajando para servir al patr贸n Barrick que seca, destruye y contamina la Creaci贸n.

11-. Rechazamos una vez m谩s este proyecto porque, pese a sus campa帽as publicitarias, hemos visto c贸mo se ha contaminado nuestro valle y nuestra gente. Llamamos a seguir de pie luchando para proteger nuestro Valle del Huasco, dej谩rselo a las pr贸ximas generaciones y a distribuir comunitariamente los bienes comunes. Llamamos a realizar todo tipo de acciones para detener este proyecto mortal para el valle del Huasco. A煤n estamos a tiempo.

Patricia 脕lvarez, Pastoral Salvaguarda de la Creaci贸n

Jorge Guerrero, Consejo de Defensa del Valle del Huasco

Javier Karmy, Pastoral Salvaguarda de la Creaci贸n

Fuente: Clar韓

 Campa帽as

2019-08-27

驴Otro montaje judicial?

El caso de Alberto Curamil:

El Lonko enfrentar谩 en mayo pr贸ximo un juicio oral por participar en un asalto a la caja de compensaci贸n "Los H茅roes" en la ciudad de Galvarino. Sin embargo, testigos desmienten que 茅l y 脕lvaro Millal茅n, el otro detenido en el caso, hayan estado ese d铆a en la localidad de la provincia de Caut铆n, Regi贸n de La Araucan铆a.
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2019-09-24

Coordinadora Willi Lafken Weichan

Encuentro en Quemchi Chilo茅

S茅ptimo encuentro en Quemchi (Chilo茅): Coordinadora de Comunidades reafirma procesos por la defensa y reconstituci贸n de territorios en la Willi Lafken Mapu. Voces de participantes, de La Revuelta de Chilo茅 y Radio Minga, donde intervienen: Lonko Clementina Lepio, Lonko Christian Chiguay, Alex Mansilla, Enia Esparza Paillalebe, Ignacio Chiguay, Gianina Carozzi, H茅ctor White Millao, Tamara Vidal Caicheo, Pamela Zu帽iga Ne煤n y un resumen al final de intervenciones durante el encuentro realizado por comunicaciones de la Coordinadora Willi Lafken Weichan. Audio y Nota. Escuchar audio
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2020-01-05

Software desarrollado para apoyar la ense帽anza del Mapudungun

Aqu铆 plasmamos voces de ni帽os, de adultos y ancianos, voces de aves, de 谩rboles y de vertientes, para seguir aprendiendo con dignidad y horizontalidad, conscientes de su origen y proyect谩ndose a dialogar con el mundo, pues las lenguas tienen que ocupar los espacios de la comunicaci贸n y del aprendizaje.
Descarga Mapudungun Mew
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2020-01-05

Basta de violencia

En Chile los gobiernos post dictadura militar, han aplicado la Ley antiterrorista N掳 18.314, exclusivamente contra representantes y activistas mapuche. Esta normativa fue adoptada por la dictadura militar para atacar a sus enemigos internos, con el fin de vulnerar los derechos juridicos de los imputados. Esta norma ha sido objeto de cr铆tica de parte de los 贸rganos de protecci贸n de los Derechos Humanos y la Corte Interamericana de Derechos Humanos quien ha considerado su aplicaci贸n con los Mapuche contrario a un Estado de Derecho.
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2020-01-06

Progreso occidental

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2020-01-14

驴Qu茅 nos leg贸 Occidente en su intento de globalizaci贸n colonizadora?

La recargada colonialidad permanente en Am茅rica Latina

La condici贸n de colonialidad no s贸lo configura en el colonizado la idealizaci贸n 聯natural聰 del color, sentir, hacer y pensar del colonizador, sino que instala dispositivos nefastos en las estructuras psicol贸gicas m谩s profundas del primero que irremediablemente lo convierten en un ser creyente que diviniza al segundo. Por tanto, para 茅l o la colonizada, las condiciones de subordinaci贸n/despojo no s贸lo son vistas como 聯realidades normales聰, sino que son asumidas con gratitud como una 聯benevolencia聰 del colonizador. Quiz谩s por ello, no es com煤n preguntarse sobre la benignidad del hist贸rico legado colonial permanente que comenz贸 hace 524 a帽os, en Abya Yala.
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2020-01-30

Historia, colonialismo y resistencia desde el pa铆s Mapuche

Ta i帽 fijke xipa rakizuameluw眉n.

Acceso libre al libro Ta i帽 fijke xipa rakizuameluw眉n: Historia, colonialismo y resistencia desde el pa铆s Mapuche. Temuco: Ediciones Comunidad de Historia Mapuche, 2012. Descarga
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2020-02-01

Centro de Documentaci贸n Mapuche 脩uke Mapu

Libros hist贸ricos para estudio, consulta sobre el pueblo Mapuche (descarga en formato PDF)

Libros hist贸ricos para estudio, consulta sobre el pueblo. Nota: Estos documentos pertenece al patrimonio cultural comun, por lo que puede ser utilizado y reproducidos libremente. Libros hist贸ricos para estudio, consulta sobre el pueblo Mapuche (descarga en formato PDF)
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2020-02-02

Publicaci贸n sobre la cultura, sociedad y pol铆tica de los pueblos originarios.

El peri贸dico Pukara

El Peri贸dico Pukara quiere ser un baluarte en el lucha de ideas, en el combate de principios, en la guerra conceptual, de an谩lisis, de informaci贸n e investigaci贸n que libran los pueblos ind铆genas contra el ocupante colonialista. El peri贸dico Pukara es una publicaci贸n mensual sobre la cultura, sociedad y pol铆tica de los pueblos originarios. Periodico Pukara
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2020-02-02

La convocatoria se encuentra abierta todo el a帽o.

Corpus revista de divulgaci贸n, an谩lisis sobre la historia o etnograf铆a de los pueblos originarios

Corpus es una revista de divulgaci贸n, an谩lisis y cr铆tica de fuentes in茅ditas o desconocidas sobre la historia o etnograf铆a de los pueblos originarios y campesinos, y de discusi贸n en torno a raza, etnicidad y otras formas de alteridad social y pol铆tica en el continente americano.
La convocatoria se encuentra abierta todo el a帽o para publicar, compartir y desclasificar los materiales o fuentes de informaci贸n.
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2020-02-02

Manual completo en formato PDF para consulta o descarga :

Manual para defender los derechos de los pueblos ind铆genas

El objetivo de este manual es contribuir, con un instrumento pr谩ctico, a la labor que realizan personas, pueblos ind铆genas y organizaciones dedicadas a proteger y gestionar a favor de los derechos de los pueblos ind铆genas.
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2020-02-02

ONU Foro permanente de los pueblos indigenas

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2020-02-03

La expansi贸n de la cultura occidental y la subordinaci贸n de la mujer

La conmovedora historia de la mujer objeto occidental

El uso del cuerpo de la mujer en publicidad es violencia simb贸lica, muy evidente y perceptible. La subordinaci贸n sexual de la mujer en la promoci贸n de ventas es un elemento clave en las campa帽as de marketing que la exponen como mercanc铆a, y objeto sexual. A la mujer occidental en los spots comerciales se le presenta sin cualidades y habilidades intelectuales y se le reduce en un objeto de satisfacci贸n de necesidad biol贸gica del hombre occidental. Mire el video:
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2020-02-13

Programa Radial Mapuche

Wixage Anai espacio para la expresion Mapuce

Pe帽i, lamgen es importante que usted pueda sumar su apoyo a esta labor de comunicaci贸n que hace 21 a帽os se realiza, asistiendo a los encuentros que convocamos u otras iniciativas. Correo electr贸nico: wixageanai.radio@gmail.com Telefono: 92246211
escuchar aqu铆:
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2020-02-25

Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, CLACSO

Colecci贸n Antolog铆as del Pensamiento Social Latinoamericano y Caribe帽o

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2020-02-25

Organizaci贸n de las Naciones Unidas para la Educaci贸n, la Ciencia y la Cultura (UNESCO)

El Correo de la UNESCO

Disponible en l铆nea desde marzo de 2006, El Correo se adapta a las necesidades de sus lectores diseminados por el mundo entero: su publicaci贸n electr贸nica en formato PDF, en las seis lenguas oficiales de la Organizaci贸n (谩rabe, chino, espa帽ol, franc茅s, ingl茅s y ruso), as铆 como en esperanto y en portugu茅s, va acompa帽ada de una edici贸n impresa con un n煤mero de ejemplares reducido. Descarga los 煤ltimos n煤meros -->
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2020-02-26

Russell Means

Por qu茅 no soy ni capitalista, ni marxista

聯La 煤nica forma posible de comenzar un discurso de este tipo es afirmar que detesto escribir. El proceso en s铆 mismo representa el concepto europeo de pensamiento 聯leg铆timo聰. Lo que est谩 escrito tiene una importancia que se le niega a lo hablado. Mi cultura, la cultura Lakota, cuenta con una tradici贸n oral, por lo que normalmente rechazo imposici贸n de una abstracci贸n sobre la relaci贸n oral de un pueblo.la escritura. Es uno de los caminos del mundo blanco para la destrucci贸n de las culturas de los pueblos no europeos, la
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2020-10-13

El 12 de octubre, Latinoam茅rica se viste de ind铆gena (con orgullo)

Son muchos los pa铆ses sudamericanos que han cambiado el nombre y el motivo de la festividad del conocido como D铆a de la Raza para olvidar la colonizaci贸n y conmemorar a los ca铆dos ind铆genas.
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