Centro de Documentación Mapuche Documentation Center
  Portada | Nosotros | Enlaces |   translate
 

Secciones

Noticias
Antecedentes
Comunidades
Campa帽as
Indoamérica
Cultura
Libros Ñuke Mapu
Documentos de Trabajo
Sobre
Opinión
Biblioteca


Archivos

Archivo 1997-2009

2015-05-20 | Opinión | -

La violencia estructural en la Regi贸n de la Araucan铆a

El t茅rmino violencia estructural remite a la existencia de un conflicto entre dos o m谩s grupos sociales (normalmente caracterizados en t茅rminos de g茅nero, clase, nacionalidad, identidad,) en el que el reparto, acceso o posibilidad de uso de los recursos y bienestar, es resuelto sistem谩ticamente a favor de alguna de las partes y en perjuicio de las dem谩s, debido a los mecanismos de estratificaci贸n social.




En la Regi贸n de la Araucan铆a durante todo el siglo 20, el Pueblo Mapuche ha debido enfrentar el despojo de sus tierras, la negaci贸n de su identidad, idioma, pertenencia, espiritualidad, religiosidad. Hoy, la superficie de la regi贸n en manos de comunidades mapuche no es m谩s que un 20 % y all铆, se ha intensificado la pobreza, el reduccionamiento, el desplazamiento forzado de la poblaci贸n (70 % urbana) y para m谩s, una serie de imposiciones e instalaciones que han generado verdaderos debacles, como son basurales, plantas de aguas servidas, forestales, entre otros.
Una concejala por Temuco, vinculada a la derecha, se帽alaba recientemente que no es concebible izar la bandera mapuche ya que Chile es un estado unitario, una sola naci贸n y que los mapuches ya est谩n en la bandera a trav茅s del rojo por 聯la sangre de los araucanos聰. Parad贸jicamente, quienes intentan negar la realidad y la milenaria existencia mapuche, presentan dobles nacionalidades 聯chilena 聳 francesa聰, 聯chilena 聳 alemana聰, 聯chilena 聳 italiana聰.
En estos 煤ltimos a帽os, diversas campa帽as publicitarias y mecanismos de presi贸n para hacer entrever a 聯grupos minoritarios聰 ligados a causas mapuches como responsables de sistem谩ticos atentados y de un 聯amplio terrorismo聰, junto a generalizaci贸n de casos y situaciones de violencia, son parte de las iniciativas que sectores conservadores y algunos ultras de la Regi贸n de la Araucan铆a han venido impulsando, abrazando causas de paz que van aparejados de la negaci贸n y la violencia hacia un pueblo en su conjunto: el Mapuche.
El senador Alberto Espina, en el marco de los inicios del denominado 聯plan de operaci贸n paciencia聰 y que involucraba un plan de criminalizaci贸n a toda causa mapuche en proceso de recuperaci贸n de tierras y protesta social, publicitaba en diciembre del 2012 una lista de 20 sitios web que seg煤n a su juicio, promov铆an el 聯terrorismo mapuche聰, refiri茅ndose a Asociaci贸n il铆cita, conspiraciones, etc., involucrando a una serie de medios independientes que por el s贸lo hecho de informar en el marco de la libertad de expresi贸n, quedaban categorizados bajo estos conceptos.
Desde hace un buen tiempo, han comenzado a aparecer volantes llamando a asesinar a mapuches e incluso sitios web racistas, homof贸bicos y anti marxistas, con sendos mensajes violentistas, con llamados abiertos a matar y masacrar, como ocurre con uno llamado 聯El Araucano聰, almacenado en un worpress, que se refiere a la existencia de un grupo paramilitar llamado "H煤sar", sin embargo, se guarda silencio, mostr谩ndose as铆 la parcialidad de algunos en la denominada 聯paz聰, mientras el ministerio p煤blico brilla por su ausencia.
El mismo personero, se帽al贸 en sus momentos v铆nculos mapuches con las Farcs (cuesti贸n nunca comprobada y desmentida hasta por el propio gobierno de Pi帽era) y de atentados terroristas vinculados a mapuches, como ocurri贸 con los focos incendiarios del 2012, en una campa帽a encabezada por el ex ministro del interior Rodrigo Hinzpeter, el diputado Edwards, el ex intendente de la Araucan铆a, Andr茅s Molina.
Frente a campa帽as como estas, una persona luego de su trabajo diario llega a su hogar, enciende el televisor y observa y atiende la terminolog铆a e im谩genes sobre: 聯incendios, terrorismos, violencia, mapuches y brigadistas forestales muertos聰, logrando as铆 prop贸sitos de construcci贸n de una realidad. La intervenci贸n del universo cognitivo de una buena de la ciudadan铆a a trav茅s de medios comerciales empresariales, logran su objetivo ya que no existe el tiempo para contrastar esa informaci贸n, siendo parte de las intenciones de imponer una sesgada verdad bajo visiones del terror y el pavor.
Sin embargo se guard贸 silencio ante las supuestas investigaciones del Ministerio P煤blico sobre tesis de autoatentados que involucraba la quema de plantaciones forestales relacionadas a cobros de seguros y plagas que se han expandido por pinos, como ocurre con la avispa taladradora. Las denuncias por autoatentados vienen desde hace muchos a帽os, con hechos que se remontan al a帽o 1999, 2000 y 2001, en pleno periodo de empresas de seguridad que eran encabezadas por ex agentes de la CNI como sucedi贸 con la empresa Osepar y el ex agente Alfredo Rodr铆guez. Estas informaciones no han tenido cabida real y seguimiento en los medios masivos comerciales.

JUSTICIA Y PAZ
El Mapuche es visto como enemigo, como potencial problema, que debe ser reprendido. El Estado se presenta, entonces, como poder de polic铆a militarizada, reprendiendo y cohibiendo y con discursos como el del subsecretario del Interior, Mahmud Aleuy, quien asegur贸 el s谩bado 16 de mayo en Temuco que las comunidades declaradas como violentistas no recibir谩n tierras dentro del programa de restituci贸n llevado adelante por el Estado, indicando 聯El Gobierno s贸lo comprar谩 tierras a comunidades mapuche pacifistas y a arrepentidos聰, publicaba as铆 soytemuco.cl
La paz que algunos quieren proyectar, es esa que busca al Mapuche domesticado y sometido. 驴Qui茅n no quiere paz? Pero la paz se construye con justicia y no a trav茅s de la intensificaci贸n de aparatos represivos que con el prop贸sito de dar 聯seguridad聰 a la propiedad privada de algunos, se tenga que someter a una buena parte de la poblaci贸n regional bajo violentas condiciones estructurales y coloniales.
No es posible dar vuelta una p谩gina cuando las injusticias reinan. 驴No es violencia acaso que miles de personas en su mayor铆a mapuche tengan que vivir sumergidas en los basurales de las ciudades que son descargados en las tierras de comunidades? 驴No es violencia los actos de genocidio y colonialismo cometidos por el estado y sectores del latifundio colonial sin que existan mecanismos efectivos de reparaci贸n en el presente? 驴No es violencia los incendios intencionales a los pocos ecosistemas y bosque nativo en la cordillera en medio de intereses forestales y mineros? 驴No es violencia que el modelo forestal de monocultivos de plantaciones de pinos y eucaliptus sequen las aguas, erosionen las tierras y se reemplace tierras cultivables o de bosque nativo, matando la vida rural? 驴No es violencia que en las tierras ancestrales se quieran imponer atentatorios proyectos energ茅ticos afectando la vida de numerosas familias rurales? 驴O la amplia contaminaci贸n con agro t贸xicos o la contaminaci贸n de r铆os, esteros y valles que la celulosa ha venido causando en Mininco-Renaico-Collipulli? Esta realidad violenta, no ocurre en los latifundios coloniales, ocurre en las tierras de comunidades mapuche y de peque帽os campesinos chilenos pobres.
Hoy, sectores ligados a empresas forestales y latifundios coloniales hablan de paz, pero negando la violencia que muchos deben enfrentar en esta regi贸n. Hablan de detener atentados, pero no se cuestionan que entre sus huestes hay grupos violentistas y que no tienen reparos algunos de cometer atentados para culpar o incriminar a otros. Hablan de los actos violentos de recuperaci贸n de tierras, pero tampoco generan propuestas para que se reparen tierras ancestrales de manera correcta y pac铆fica.
Existe una evidente intenci贸n de que se mantengan 聯zonas rojas聰, polarizando el ambiente, as铆 las injusticias sobre impactos de las forestales y el control feudal de latifundistas se mantienen intactos, manteniendo la geopol铆tica indemne en amplios territorios, bajo los cimientos del racismo, la intolerancia y la desigualdad.
En septiembre del 2012 aparec铆a en los medios comerciales que se hab铆a encontrado un arsenal de armas en la casa de un latifundista, compuesto por tres pistolas, cuatro rifles, tres escopetas, un rev贸lver calibre 22, dos bombas lacrim贸genas y munici贸n de distintos calibres. Algunas de ellas ten铆an problemas de documentaci贸n. Las armas son de Jorge Temer, sindicado de estar vinculado a grupos ultras e incluso, se ha solicitado que se investigue su posible participaci贸n en atentados y sistem谩ticas amenazas a comuneros mapuche, pero, todo qued贸 en el vac铆o.
En abril del 2015, aparec铆a en medios que un grupo de agricultores junto a carabineros, lograban detener la recuperaci贸n de tierras de un fundo de Vilc煤n por parte de comunidades Mapuche. Se denunci贸 desde la comunidad que la arremetida de los latifundistas fue violenta y con armas e incluso, se difundi贸 un video donde se mostraba que por medio de un veh铆culo de tracci贸n, era despojado un chemam煤l, figura ceremonial mapuche que hab铆a sido planteado por los ocupantes, en medio de gritos de triunfalismo por parte de los 聯defensores聰. Por la situaci贸n, quedaron comuneros heridos y se publicitaba y destacaba en algunos medios, que un agricultor result贸 herido, se trataba de Alan Cooper, quien ha amenazado p煤blicamente con disparar a mapuches y est谩 relacionado con la participaci贸n en el asesinato del general Ren茅 Schneider, en octubre de 1970, hecho por el cual fue condenado a 541 d铆as, en grado de complicidad.
Lo descrito, no intenta se帽alar la inexistencia de actos violentos por parte de ciertos sectores que reivindican derechos o establecen mecanismos de protestas frente a lo que se denomina injusto, se intenta contextualizar un cuadro de violencia estructural que es negado, que tiene diversas matices y que no es posible ocultar, m谩s a煤n, en una regi贸n, donde algunos hablan de paz y por atr谩s, transitan en completa impunidad grupos violentistas ligados a sectores ultras del sionismo, del fascismo y el neo nazismo, existiendo la particularidad que en la Araucan铆a, andan de la mano, bajo la pasividad de organismos p煤blicos y de derechos humanos.

Alfredo Seguel
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::



Si deseas conocer mas, visita y suscr铆bete a nuestro Canal en Youtube 脩uke Mapu Cultura, Documentales, Conferencias, Reportajes

Fuente: Centro de Documentación Mapuche, Ñuke Mapu

 Campa帽as

2020-04-26

Centro de Estudios Mapuche R眉mtun

Manifiesto al Pueblo Mapuche, Ki帽e

Hoy nos encontramos entonces ante la oportunidad de solidificar esos respaldos a las posiciones que defiende cada cual en una votaci贸n por elegir delegados/as a la Asamblea Constituyente o Convenci贸n Constituyente (cualquiera que se imponga). Y ese momento es significativo no s贸lo para participar de ese proceso, sino tambi茅n para avanzar en solidificar liderazgos nacionales dentro de la sociedad mapuche. Nosotros/as solo deseamos poner a usted, lector/a, frente a posibilidades u opciones de salida frente al futuro proceso constituyente.
Lea más...

2020-05-08

Radio JGM, con la conducci贸n de Felix Queupul

Kalfu Folil Tai帽 Auki帽 - Ecos desde las ra铆ces Azules

Azul es el principio de la vida, el infinito y el agua. En el azul es donde firma la vida y donde est谩n nuestros ancestros, nos envuelve en Wallmapu y donde habita el Wanglen, y por eso el agua brilla con polvos de estrellas?. Esc煤chanos, haz clic aqu铆
Lea más...

2022-02-02

Publicaci贸n sobre la cultura, sociedad y pol铆tica de los pueblos originarios.

El peri贸dico Pukara

El Peri贸dico Pukara quiere ser un baluarte en el lucha de ideas, en el combate de principios, en la guerra conceptual, de an谩lisis, de informaci贸n e investigaci贸n que libran los pueblos ind铆genas contra el ocupante colonialista. El peri贸dico Pukara es una publicaci贸n mensual sobre la cultura, sociedad y pol铆tica de los pueblos originarios. Periodico Pukara
Lea más...

La Realidad Mapuche en Youtube


Benetton y los mapuche


¿Qué es la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas?


Aprenda Mapunzugun, el idioma Mapuche, via Internet: comprenda el contexto sociocultural- linguístico e interétnico del Pueblo Mapuche.