Este mi茅rcoles podr铆a salir la resoluci贸n judicial en torno al asesinato de Mat铆as Catrileo, un 3 de enero del 2008.
Walter Ram铆rez, suboficial de Carabineros actualmente en Coyhaique fue condenado a firmar por 48 meses.
De mantenerse la impunidad, 聳que es lo posible- se cierran en Chile los canales para buscar un juicio justo acorde con un conflicto de profunda raigambre social.
Desde esa perspectiva, un nuevo conflicto internacional en la Corte Interamericana de DD.HH podr铆a azotar nuevamente la credibilidad del Estado.
Mat铆as Catrileo milit贸 en la Coordinadora Arauco Malleco, fue una generaci贸n que ingres贸 y se politiz贸 en tiempos, literalmente, de prisi贸n y sombras.
Prisi贸n, porque ya estaban condenados distintos comuneros por Ley Antiterrorista, en casos conocidos como Los Lonco y Poluco-Pidenco (2003) sentenciados entre 5 y 10 a帽os.
De sombras, pues como lo reconoci贸 Jorge Correa Sutil, se hab铆a desarticulado a la CAM, como resultado de 聯una exitosa y sistem谩tica labor de inteligencia denominada Operaci贸n Paciencia聰.
Esto qued贸 consagrado el mismo a帽o 2004 cuando se dio inicio al juicio por Asociaci贸n Il铆cita Terrorista, que si bien no perdur贸, signific贸 el paso a la clandestinidad de esta organizaci贸n Mapuche.
Es en este contexto que ingresa Catrileo a militar, como lo dej贸 escrito en uno de sus poemas: 聯Y as铆 creci贸/mi triste generaci贸n/dando paso entre lagrimas y desesperaci贸n/escuchando punk rock/vaciando el dolor/en un vaso de alcohol聰.
En efecto, la generaci贸n de Catrileo emergi贸 en un ambiente Mapuche golpeado pol铆ticamente, pero a la vez con una nueva m铆stica debido a las nuevas herramientas que implement贸 su organizaci贸n para sobrevivir.
En cierta medida, la clandestinidad del mundo Mapuche 聯fogue贸聰 a un nuevo tipo de militancia al tener que profesionalizarlo.
Paralelamente la c谩rcel fue nutriendo de nuevos ingredientes esta historia.
R谩pidamente las huelgas de hambre fueron el instrumento que los Presos Pol铆ticos Mapuche (PPM) utilizaron para conseguir beneficios carcelarios, dar a conocer las reivindicaciones Mapuche y hacer notar en la c谩rcel, que si bien es un castigo, a la vez puede ser tambi茅n un espacio de resistencia pol铆tica.
Por lo tanto, la resistencia desde la c谩rcel, m谩s la clandestinidad pol铆tica, generaron una profundizaci贸n subjetiva en la militancia Mapuche y de la generaci贸n de Catrileo.
La muerte de Catrileo provoc贸 un ascenso de la protesta social Mapuche, lo que gener贸 una respuesta del Estado que finaliz贸 a mediados del 2009 con la detenci贸n de alrededor una treintena de comuneros, los mismos que ser铆an los actores de la masiva huelga de hambre que ti帽贸 de olor Mapuche el Bicentenario de Chile por 84 d铆as.
Y aunque Mat铆as dice en uno de sus poemas: 聯Y as铆 muri贸/ En esta historia/ese pu帽ado de sue帽os聰, los logros que ha ido obteniendo en la actualidad el mundo Mapuche, no podr铆an entenderse y anclarse en la memoria de este pueblo si no fuera por el arrojo y decisi贸n de Mapuche como Lem煤n, Catrileo y Coll铆o.
Asimismo, de los cuatro Mapuche que hoy est谩n encerrado en eso que fundaron como Angol de los Confines, la capital de la Ocupaci贸n de La Araucan铆a.
Pero como dijo el recientemente libre poeta Mauricio Waikilao: 聯En el fr铆o torturante de la c谩rcel soy libre聰.
El Lonko enfrentar谩 en mayo pr贸ximo un juicio oral por participar en un asalto a la caja de compensaci贸n "Los H茅roes" en la ciudad de Galvarino. Sin embargo, testigos desmienten que 茅l y 脕lvaro Millal茅n, el otro detenido en el caso, hayan estado ese d铆a en la localidad de la provincia de Caut铆n, Regi贸n de La Araucan铆a.
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En Chile los gobiernos post dictadura militar, han aplicado la Ley antiterrorista N掳 18.314, exclusivamente contra representantes y activistas mapuche. Esta normativa fue adoptada por la dictadura militar para atacar a sus enemigos internos, con el fin de vulnerar los derechos juridicos de los imputados. Esta norma ha sido objeto de cr铆tica de parte de los 贸rganos de protecci贸n de los Derechos Humanos y la Corte Interamericana de Derechos Humanos quien ha considerado su aplicaci贸n con los Mapuche contrario a un Estado de Derecho.
驴Qu茅 nos leg贸 Occidente en su intento de globalizaci贸n colonizadora?
La recargada colonialidad permanente en Am茅rica Latina
La condici贸n de colonialidad no s贸lo configura en el colonizado la idealizaci贸n 聯natural聰 del color, sentir, hacer y pensar del colonizador, sino que instala dispositivos nefastos en las estructuras psicol贸gicas m谩s profundas del primero que irremediablemente lo convierten en un ser creyente que diviniza al segundo. Por tanto, para 茅l o la colonizada, las condiciones de subordinaci贸n/despojo no s贸lo son vistas como 聯realidades normales聰, sino que son asumidas con gratitud como una 聯benevolencia聰 del colonizador. Quiz谩s por ello, no es com煤n preguntarse sobre la benignidad del hist贸rico legado colonial permanente que comenz贸 hace 524 a帽os, en Abya Yala.
Historia, colonialismo y resistencia desde el pa铆s Mapuche
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Acceso libre al libro Ta i帽 fijke xipa rakizuameluw眉n: Historia, colonialismo y resistencia desde el pa铆s Mapuche. Temuco: Ediciones Comunidad de Historia Mapuche, 2012. Descarga
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El Peri贸dico Pukara quiere ser un baluarte en el lucha de ideas, en el combate de principios, en la guerra conceptual, de an谩lisis, de informaci贸n e investigaci贸n que libran los pueblos ind铆genas contra el ocupante colonialista. El peri贸dico Pukara es una publicaci贸n mensual sobre la cultura, sociedad y pol铆tica de los pueblos originarios. Periodico Pukara
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La expansi贸n de la cultura occidental y la subordinaci贸n de la mujer
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El uso del cuerpo de la mujer en publicidad es violencia simb贸lica, muy evidente y perceptible. La subordinaci贸n sexual de la mujer en la promoci贸n de ventas es un elemento clave en las campa帽as de marketing que la exponen como mercanc铆a, y objeto sexual. A la mujer occidental en los spots comerciales se le presenta sin cualidades y habilidades intelectuales y se le reduce en un objeto de satisfacci贸n de necesidad biol贸gica del hombre occidental. Mire el video:
Pe帽i, lamgen es importante que usted pueda sumar su apoyo a esta labor de comunicaci贸n que hace 21 a帽os se realiza, asistiendo a los encuentros que convocamos u otras iniciativas. Correo electr贸nico: wixageanai.radio@gmail.com Telefono: 92246211 escuchar aqu铆:
Organizaci贸n de las Naciones Unidas para la Educaci贸n, la Ciencia y la Cultura (UNESCO)
El Correo de la UNESCO
Disponible en l铆nea desde marzo de 2006, El Correo se adapta a las necesidades de sus lectores diseminados por el mundo entero: su publicaci贸n electr贸nica en formato PDF, en las seis lenguas oficiales de la Organizaci贸n (谩rabe, chino, espa帽ol, franc茅s, ingl茅s y ruso), as铆 como en esperanto y en portugu茅s, va acompa帽ada de una edici贸n impresa con un n煤mero de ejemplares reducido. Descarga los 煤ltimos n煤meros -->
聯La 煤nica forma posible de comenzar un discurso de este tipo es afirmar que detesto escribir. El proceso en s铆 mismo representa el concepto europeo de pensamiento 聯leg铆timo聰. Lo que est谩 escrito tiene una importancia que se le niega a lo hablado. Mi cultura, la cultura Lakota, cuenta con una tradici贸n oral, por lo que normalmente rechazo imposici贸n de una abstracci贸n sobre la relaci贸n oral de un pueblo.la escritura. Es uno de los caminos del mundo blanco para la destrucci贸n de las culturas de los pueblos no europeos, la
El 12 de octubre, Latinoam茅rica se viste de ind铆gena (con orgullo)
Son muchos los pa铆ses sudamericanos que han cambiado el nombre y el motivo de la festividad del conocido como D铆a de la Raza para olvidar la colonizaci贸n y conmemorar a los ca铆dos ind铆genas.
