Conflicto hidroeléctrico / Ayer 27 de octubre, se llevó a cabo el juicio contra los comuneros, dirigentes y autoridad Mapuche: Juan Ramón López, dirigente de la Comunidad Quilape López; Juan Huenuhueque lonko de la Comunidad Liempi Colipi; y Alberto Curamil, de la Comunidad Pancho Curamil, quienes eran acusados por desórdenes públicos y acciones violentas en el marco de manifestaciones y protestas pacíficas en contra de los proyectos hidroeléctricos que se emplazan en la zona.
Alberto Curamil comentó al respecto: “Se llevó a cabo el juicio y finalmente nos declararon absueltos y estamos contentos por ello y queremos demostrar también que nuestra lucha es justa no le estamos haciendo un mal a nadie, estamos reivindicando el equilibrio y el bienestar de nuestra vida, así es que eso queremos informar. No tenemos responsabilidad en las imputaciones que se nos pretendían imponer arbitrariamente, relacionados a desordenes públicos y maltrato de obra a carabineros, por lo tanto estamos contentos y seguiremos trabajando y luchando para que todo salga bien en defensa del bienestar que es de todos, que es el agua y la naturaleza por supuesto”.
El dirigente envió como mensaje a comunidades, a organizaciones defensoras de los territorios y la naturaleza a seguir trabajando, a seguir adelante, a seguir organizándose y realizar acciones conjuntas, “con claridad y sin miedo, para manifestarse y seguir dando a conocer el amplio repudio al saqueo que se pretende hacer”, señaló Curamil.
Los hechos
Los defensores Mapuche del territorio, vienen desde hace algún tiempo enfrentando esta situación de judicialización, acusados por agentes de la 5ta Comisaría de Curacautín, quienes ingresaron denuncias al Ministerio Público, solicitando requerimiento en procedimiento simplificado, con penas de 300 a 540 días de cárcel, en contra de los dirigentes por hechos concernientes a las manifestaciones que impidieron el acceso de camiones ligados a una empresa de energía, que tuvo con una amplia participación el día 15 de diciembre del 2014 en la ruta interlagos km 13, deteniendo el flujo terrestre al estero Pintoresco, donde se pretende intervenir para una mini central hidroeléctrica. Asimismo, la persecución llevada por Carabineros en contra de estos comuneros, concierne también a las protestas en repudio al proyecto hidroeléctrico “Doña Alicia” realizadas el 01 de abril del 2015, en el sector Vega Larga.
Los comuneros han recibido un amplio apoyo de diversos sectores llegando al tribunal una amplia concurrencia en apoyo y solidaridad, considerándose estos casos como un claro acto de persecución y hostigamiento, donde se coluden intereses políticos y empresariales, siendo lamentable la actitud y comportamiento de agentes policiales del estado, cuyo rol debería ser de orden público y no de privados, han manifestado.
Curacautín, es una comuna ubicada en la Región de la Araucanía, zona precordillerana, ubicada cerca de los volcanes Tolhuaca, Lonquimay y Llaima, todos vistos desde la ciudad, con parajes donde se destaca el bosque nativo y diversas fuentes de agua, zona con una alta vocación en turismo, sin embargo se encuentra amenazado por una serie de proyectos hidroeléctricos, geotermias y embalse.
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En Chile los gobiernos post dictadura militar, han aplicado la Ley antiterrorista N° 18.314, exclusivamente contra representantes y activistas mapuche. Esta normativa fue adoptada por la dictadura militar para atacar a sus enemigos internos, con el fin de vulnerar los derechos juridicos de los imputados. Esta norma ha sido objeto de crítica de parte de los órganos de protección de los Derechos Humanos y la Corte Interamericana de Derechos Humanos quien ha considerado su aplicación con los Mapuche contrario a un Estado de Derecho.
¿Qué nos legó Occidente en su intento de globalización colonizadora?
La recargada colonialidad permanente en América Latina
La condición de colonialidad no sólo configura en el colonizado la idealización “natural” del color, sentir, hacer y pensar del colonizador, sino que instala dispositivos nefastos en las estructuras psicológicas más profundas del primero que irremediablemente lo convierten en un ser creyente que diviniza al segundo. Por tanto, para él o la colonizada, las condiciones de subordinación/despojo no sólo son vistas como “realidades normales”, sino que son asumidas con gratitud como una “benevolencia” del colonizador. Quizás por ello, no es común preguntarse sobre la benignidad del histórico legado colonial permanente que comenzó hace 524 años, en Abya Yala.
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