A 11 a帽os de tu partida aun continuamos firmes en la lucha por la liberaci贸n nacional Mapuche.
Weichafe Julio Huentecura Llancaleo
Ya han pasado 11 a帽os de tu repentina muerte. 11 a帽os en los que siempre has estado en el piuke de quienes te conocieron y compartieron contigo, como tambi茅n en aquellos que no tuvieron esa oportunidad, pero que hoy orgullosamente pueden decir que han aprendido de tu legado de lucha y consecuencia. Debes saber que tu organizaci贸n, la Meli Wixan Mapu, siempre te recuerda聟
Ac谩 te impregnaste del kimun mapuche, del ideal de liberaci贸n de nuestro pueblo y fuiste aprendiendo -en el hacer- c贸mo camina nuestro pueblo Mapuche, tanto en el Lof como en la Warria; aprendizajes que tambi茅n se han ido construyendo colectivamente al interior de nuestra peque帽a organizaci贸n.
Si bien es cierto que la colectividad mapuche organizada en la que participaste hoy ya no cuenta con los mismos integrantes, el convencimiento de aportar es permanente e insistimos en reflexionar que, como Mapuche, no importa donde estemos, pues debemos seguir luchando como un solo pueblo, y esa sigue siendo nuestra premisa principal; como tambi茅n lo es la necesidad de trabajar d铆a a d铆a para aportar en el largo camino de la Libre Determinaci贸n, para exigir la libertad de nuestros presos pol铆ticos, para apoyar a las comunidades en resistencia en sus procesos de recuperaci贸n territorial, y en general, para exigir el respeto a nuestros derechos como naci贸n. Agradecemos a todos aquellos que aportaron a la organizaci贸n con sus reflexiones, pensamientos y acciones, ya que sin sus aportes no ser铆amos los mismos de hoy. Sin duda no es f谩cil permanecer activos constantemente en la cotidiana entrega, pero el legado del Lonko Wenceslao y tu ejemplo Julio, c贸mo el de tantos otros nos hacen reafirmar nuestra necesaria militancia para aportar al movimiento mapuche aut贸nomo que reconstruye el tejido ancestral de nuestro Pueblo. Siempre se agradece el humilde apoyo que desde diversos lugares se sigue brindando para que sigamos creciendo.
El escenario pol铆tico tambi茅n ha tenido cambios en estos 煤ltimos 10 a帽os. Se ha ratificado el famoso Convenio 169, se han creado organizaciones mapuche vinculadas al empresariado, la Ley Ind铆gena ya se ha dado pr谩cticamente por superada ante la insuficiencia de su contenido, la CONADI es d铆a a d铆a cuestionada por la corrupci贸n y burocracia que ha fomentado y el segundo gobierno de Bachelet pretende implementar nuevas pol铆ticas en materia ind铆gena, como la creaci贸n de un Ministerio Ind铆gena, un Consejo de Pueblos Originarios; cambios que pretenden ser legitimados a trav茅s de la Consulta. El estado no ha dejado de hacer su trabajo, cegando a muchos con sus mentiras聟
Como contrapartida, nuestro mundo mapuche ha seguido avanzando por una senda paralela a toda esta institucionalidad wingka, sin perjuicio de que existen sectores que fomentan y avalan el trabajo conjunto con el estado y el empresariado, sector del mundo mapuche del cual seguimos siendo contrarios, tal como lo 茅ramos cuando t煤 eras dirigente de nuestra organizaci贸n en la prisi贸n pol铆tica.
En el caminar autonomista de nuestra naci贸n mapuche, se est谩 fortaleciendo la estructura pol铆tica ancestral, hoy no existe una organizaci贸n o dirigente 煤nico que lidere el proceso de resistencia, sino que son las comunidades y Lof quienes apoyadas en sus autoridades tradicionales (Longko, Werken, Machi, Futakecheyem) llevan adelante nuestra lucha. Hoy son miles las hect谩reas recuperadas o en proceso de recuperaci贸n, son toneladas los alimentos y granos obtenidos desde territorios liberados. Se han sumado cientos de j贸venes a la lucha en sus comunidades, nuevas generaciones que han crecido en el seno de la lucha por el territorio y que han aprendido del caminar de los ancianos, kimche, kona y weichafe, son quienes mantienen viva la resistencia. Estos j贸venes, ni帽as y ni帽os son nuestro camino a la libertad.
Como colectividad mapuche hemos continuado por esta v铆a aut贸noma, alejados de aquellos que quieren utilizar nuestra lucha para sus propios fines, aquellos que buscan tergiversar nuestro Ad Mongen. Durante este tiempo que no has estado presencialmente con nosotros, esperamos haber logrado mantener intacto tu legado de entrega responsable, sabia, transparente y consecuente a la lucha de nuestro pueblo. Esperamos que desde el Wenu Mapu, nos puedas entregar la claridad pol铆tica y newen necesarios para continuar caminando como mapuche y aportar d铆a a d铆a en forma concreta a la gran tarea de liberar a nuestro pueblo.
No pretendemos definir tu car谩cter ni arrogarnos el se帽alar quien eras o no. Tus acciones son las que te definen. Julio Wentekura, eres un weichafe, un weichafe de tu pueblo聟
Organizaci贸n Mapuche Meli Wixan Mapu
Santiago warria, pew眉ngen, 2015.
Organizaci贸n Mapuche Meli Wixan Mapu
(De los Cuatro Puntos del Territorio Mapuche)
http://meli.mapuches.org - meliwixanmapu@gmail.com
Andes 2647. Santiago Centro
fono celular: 08 470 44 32/ 08 878 69 28 / 08 448 65 12.
El Lonko enfrentar谩 en mayo pr贸ximo un juicio oral por participar en un asalto a la caja de compensaci贸n "Los H茅roes" en la ciudad de Galvarino. Sin embargo, testigos desmienten que 茅l y 脕lvaro Millal茅n, el otro detenido en el caso, hayan estado ese d铆a en la localidad de la provincia de Caut铆n, Regi贸n de La Araucan铆a.
Software desarrollado para apoyar la ense帽anza del Mapudungun
Aqu铆 plasmamos voces de ni帽os, de adultos y ancianos, voces de aves, de 谩rboles y de vertientes, para seguir aprendiendo con dignidad y horizontalidad, conscientes de su origen y proyect谩ndose a dialogar con el mundo, pues las lenguas tienen que ocupar los espacios de la comunicaci贸n y del aprendizaje. Descarga Mapudungun Mew
En Chile los gobiernos post dictadura militar, han aplicado la Ley antiterrorista N掳 18.314, exclusivamente contra representantes y activistas mapuche. Esta normativa fue adoptada por la dictadura militar para atacar a sus enemigos internos, con el fin de vulnerar los derechos juridicos de los imputados. Esta norma ha sido objeto de cr铆tica de parte de los 贸rganos de protecci贸n de los Derechos Humanos y la Corte Interamericana de Derechos Humanos quien ha considerado su aplicaci贸n con los Mapuche contrario a un Estado de Derecho.
驴Qu茅 nos leg贸 Occidente en su intento de globalizaci贸n colonizadora?
La recargada colonialidad permanente en Am茅rica Latina
La condici贸n de colonialidad no s贸lo configura en el colonizado la idealizaci贸n 聯natural聰 del color, sentir, hacer y pensar del colonizador, sino que instala dispositivos nefastos en las estructuras psicol贸gicas m谩s profundas del primero que irremediablemente lo convierten en un ser creyente que diviniza al segundo. Por tanto, para 茅l o la colonizada, las condiciones de subordinaci贸n/despojo no s贸lo son vistas como 聯realidades normales聰, sino que son asumidas con gratitud como una 聯benevolencia聰 del colonizador. Quiz谩s por ello, no es com煤n preguntarse sobre la benignidad del hist贸rico legado colonial permanente que comenz贸 hace 524 a帽os, en Abya Yala.
Historia, colonialismo y resistencia desde el pa铆s Mapuche
Ta i帽 fijke xipa rakizuameluw眉n.
Acceso libre al libro Ta i帽 fijke xipa rakizuameluw眉n: Historia, colonialismo y resistencia desde el pa铆s Mapuche. Temuco: Ediciones Comunidad de Historia Mapuche, 2012. Descarga
Publicaci贸n sobre la cultura, sociedad y pol铆tica de los pueblos originarios.
El peri贸dico Pukara
El Peri贸dico Pukara quiere ser un baluarte en el lucha de ideas, en el combate de principios, en la guerra conceptual, de an谩lisis, de informaci贸n e investigaci贸n que libran los pueblos ind铆genas contra el ocupante colonialista. El peri贸dico Pukara es una publicaci贸n mensual sobre la cultura, sociedad y pol铆tica de los pueblos originarios. Periodico Pukara
Corpus revista de divulgaci贸n, an谩lisis sobre la historia o etnograf铆a de los pueblos originarios
Corpus es una revista de divulgaci贸n, an谩lisis y cr铆tica de fuentes in茅ditas o desconocidas sobre la historia o etnograf铆a de los pueblos originarios y campesinos, y de discusi贸n en torno a raza, etnicidad y otras formas de alteridad social y pol铆tica en el continente americano.
La convocatoria se encuentra abierta todo el a帽o para publicar, compartir y desclasificar los materiales o fuentes de informaci贸n.
Manual completo en formato PDF para consulta o descarga :
Manual para defender los derechos de los pueblos ind铆genas
El objetivo de este manual es contribuir, con un instrumento pr谩ctico, a la labor que realizan personas, pueblos ind铆genas y organizaciones dedicadas a proteger y gestionar a favor de los derechos de los pueblos ind铆genas.
La expansi贸n de la cultura occidental y la subordinaci贸n de la mujer
La conmovedora historia de la mujer objeto occidental
El uso del cuerpo de la mujer en publicidad es violencia simb贸lica, muy evidente y perceptible. La subordinaci贸n sexual de la mujer en la promoci贸n de ventas es un elemento clave en las campa帽as de marketing que la exponen como mercanc铆a, y objeto sexual. A la mujer occidental en los spots comerciales se le presenta sin cualidades y habilidades intelectuales y se le reduce en un objeto de satisfacci贸n de necesidad biol贸gica del hombre occidental. Mire el video:
Pe帽i, lamgen es importante que usted pueda sumar su apoyo a esta labor de comunicaci贸n que hace 21 a帽os se realiza, asistiendo a los encuentros que convocamos u otras iniciativas. Correo electr贸nico: wixageanai.radio@gmail.com Telefono: 92246211 escuchar aqu铆:
Organizaci贸n de las Naciones Unidas para la Educaci贸n, la Ciencia y la Cultura (UNESCO)
El Correo de la UNESCO
Disponible en l铆nea desde marzo de 2006, El Correo se adapta a las necesidades de sus lectores diseminados por el mundo entero: su publicaci贸n electr贸nica en formato PDF, en las seis lenguas oficiales de la Organizaci贸n (谩rabe, chino, espa帽ol, franc茅s, ingl茅s y ruso), as铆 como en esperanto y en portugu茅s, va acompa帽ada de una edici贸n impresa con un n煤mero de ejemplares reducido. Descarga los 煤ltimos n煤meros -->
聯La 煤nica forma posible de comenzar un discurso de este tipo es afirmar que detesto escribir. El proceso en s铆 mismo representa el concepto europeo de pensamiento 聯leg铆timo聰. Lo que est谩 escrito tiene una importancia que se le niega a lo hablado. Mi cultura, la cultura Lakota, cuenta con una tradici贸n oral, por lo que normalmente rechazo imposici贸n de una abstracci贸n sobre la relaci贸n oral de un pueblo.la escritura. Es uno de los caminos del mundo blanco para la destrucci贸n de las culturas de los pueblos no europeos, la
El 12 de octubre, Latinoam茅rica se viste de ind铆gena (con orgullo)
Son muchos los pa铆ses sudamericanos que han cambiado el nombre y el motivo de la festividad del conocido como D铆a de la Raza para olvidar la colonizaci贸n y conmemorar a los ca铆dos ind铆genas.
