Burgos envía a su jefe de gabinete a reunirse con mapuche que llegaron a La Moneda
El ministro del Interior, Jorge Burgos, no accedió a recibir al grupo de representantes mapuche que llegó este martes hasta el palacio de La Moneda y envió a su jefe de gabinete. Los dirigentes pedían ser recibidos como se hizo con los dueños de camiones que se movilizaron la semana pasada.
El grupo, liderado por Aucán Huilcamán, werkén de la organización Consejo de Todas las Tierras, pedía igual trato desde el Ejecutivo para atender sus demandas, luego que el ministro Burgos accediera a recibir a los transportistas, pese a que mantenían bloqueada la principal ruta del país.
Pese a las gestiones que solicitaron a la Intendencia de La Araucanía para generar esta reunión, Burgos se limitó a enviar a su jefe de gabinete, Ricardo Montero, para conversar con Huilcamán, quien le haría entrega de una propuesta para solucionar el conflicto entre el Estado y las comunidades mapuche.
En esta conversación, los dirigentes insistirán en agendar para los próximos días una reunión con el titular de la cartera de Interior.
Con anterioridad, el dirigente mapuche había ironizado con los hechos registrados el pasado jueves, señalando que “faltaron dos camiones en La Moneda”: aquel que contiene los contratos ilegales que permitieron que les robaran sus tierras, y aquel donde están todos los “autoatentados” del gremio del transporte de carga.
Publicado por Erasmo Tauran | La Información es de Néstor Aburto
Fotografía : Pablo Vera | Agencia UNO
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¿Qué nos legó Occidente en su intento de globalización colonizadora?
La recargada colonialidad permanente en América Latina
La condición de colonialidad no sólo configura en el colonizado la idealización “natural” del color, sentir, hacer y pensar del colonizador, sino que instala dispositivos nefastos en las estructuras psicológicas más profundas del primero que irremediablemente lo convierten en un ser creyente que diviniza al segundo. Por tanto, para él o la colonizada, las condiciones de subordinación/despojo no sólo son vistas como “realidades normales”, sino que son asumidas con gratitud como una “benevolencia” del colonizador. Quizás por ello, no es común preguntarse sobre la benignidad del histórico legado colonial permanente que comenzó hace 524 años, en Abya Yala.
Historia, colonialismo y resistencia desde el país Mapuche
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