Argentina: Parodi y Fresneda se reunieron con referentes del Parlamento Mapuche
La reuni贸n se hizo con el objetivo de articular estrategias para la realizaci贸n del XII Festival Internacional de Cine y Video de los Pueblos Ind铆genas organizado por la Coordinadora Latinoamericana de Cine y Comunicaci贸n de los Pueblos Ind铆genas.
El secretario de Derechos Humanos de la Naci贸n, Mart铆n Fresneda, y la ministra de Cultura, Teresa Parodi, mantuvieron una reuni贸n con referentes del Parlamento Mapuche, con el objetivo de articular estrategias conjuntas para la realizaci贸n del XII Festival Internacional de Cine y Video de los Pueblos Ind铆genas (FICWALLMAPU) 2015, organizado por la Coordinadora Latinoamericana de Cine y Comunicaci贸n de los Pueblos Ind铆genas (CLACPI).
En la reuni贸n estuvieron presentes, adem谩s, el subsecretario de Promoci贸n de Derechos Culturales y Participaci贸n Popular del Ministerio de Cultura, Emiliano Gareca, y el director de Apoyo de Actores Sociales para la Construcci贸n Ciudadana de la Direcci贸n Nacional de Atenci贸n a Grupos en Situaci贸n de Vulnerabilidad de la Secretar铆a de Derechos Humanos de la Naci贸n, Sebasti谩n Demicheli.
Durante el encuentro se intercambiaron miradas sobre los procesos culturales en la argentina y sobre los pueblos mapuches. Este festival representa el punto m谩ximo de celebraci贸n de los 30 a帽os de historia de CLACPI y tiene por objetivo promover en Chile y Argentina el cine y el video ind铆gena como una forma de visibilizar la realidad y la cultura de los Pueblos Originarios de Am茅rica Latina.
El festival se realizar谩 en la ciudad de Temuco, Chile, entre el 17 y el 21 de noviembre. Adem谩s habr谩 actividades paralelas en la ciudad argentina de Bariloche entre el 23 y el 27 del mismo mes.
Por primera vez este certamen se realizar谩 en territorio ind铆gena, trascendiendo las fronteras de los pa铆ses, convirti茅ndose en una importante apuesta pol铆tica y de visibilizacion de la lucha de los pueblos ind铆genas, especialmente del Mapuche, predominante en la zona.
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El Lonko enfrentar谩 en mayo pr贸ximo un juicio oral por participar en un asalto a la caja de compensaci贸n "Los H茅roes" en la ciudad de Galvarino. Sin embargo, testigos desmienten que 茅l y 脕lvaro Millal茅n, el otro detenido en el caso, hayan estado ese d铆a en la localidad de la provincia de Caut铆n, Regi贸n de La Araucan铆a.
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En Chile los gobiernos post dictadura militar, han aplicado la Ley antiterrorista N掳 18.314, exclusivamente contra representantes y activistas mapuche. Esta normativa fue adoptada por la dictadura militar para atacar a sus enemigos internos, con el fin de vulnerar los derechos juridicos de los imputados. Esta norma ha sido objeto de cr铆tica de parte de los 贸rganos de protecci贸n de los Derechos Humanos y la Corte Interamericana de Derechos Humanos quien ha considerado su aplicaci贸n con los Mapuche contrario a un Estado de Derecho.
驴Qu茅 nos leg贸 Occidente en su intento de globalizaci贸n colonizadora?
La recargada colonialidad permanente en Am茅rica Latina
La condici贸n de colonialidad no s贸lo configura en el colonizado la idealizaci贸n 聯natural聰 del color, sentir, hacer y pensar del colonizador, sino que instala dispositivos nefastos en las estructuras psicol贸gicas m谩s profundas del primero que irremediablemente lo convierten en un ser creyente que diviniza al segundo. Por tanto, para 茅l o la colonizada, las condiciones de subordinaci贸n/despojo no s贸lo son vistas como 聯realidades normales聰, sino que son asumidas con gratitud como una 聯benevolencia聰 del colonizador. Quiz谩s por ello, no es com煤n preguntarse sobre la benignidad del hist贸rico legado colonial permanente que comenz贸 hace 524 a帽os, en Abya Yala.
Historia, colonialismo y resistencia desde el pa铆s Mapuche
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El uso del cuerpo de la mujer en publicidad es violencia simb贸lica, muy evidente y perceptible. La subordinaci贸n sexual de la mujer en la promoci贸n de ventas es un elemento clave en las campa帽as de marketing que la exponen como mercanc铆a, y objeto sexual. A la mujer occidental en los spots comerciales se le presenta sin cualidades y habilidades intelectuales y se le reduce en un objeto de satisfacci贸n de necesidad biol贸gica del hombre occidental. Mire el video:
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Organizaci贸n de las Naciones Unidas para la Educaci贸n, la Ciencia y la Cultura (UNESCO)
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聯La 煤nica forma posible de comenzar un discurso de este tipo es afirmar que detesto escribir. El proceso en s铆 mismo representa el concepto europeo de pensamiento 聯leg铆timo聰. Lo que est谩 escrito tiene una importancia que se le niega a lo hablado. Mi cultura, la cultura Lakota, cuenta con una tradici贸n oral, por lo que normalmente rechazo imposici贸n de una abstracci贸n sobre la relaci贸n oral de un pueblo.la escritura. Es uno de los caminos del mundo blanco para la destrucci贸n de las culturas de los pueblos no europeos, la
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