Tal como en el pasado, diálogo debe ser con loncos:
Gremios de Arauco plantean un gran parlamento para solucionar conflicto mapuche
Un gran parlamento con loncos empoderados y encabezado por el mismo ministro del Interior sería la llave que devolvería la paz social en las regiones del Biobío y de La Araucanía. Así lo plantea Jorge Maldonado, vocero de la Mesa Productiva de Arauco, entidad gremial que reúne al transporte forestal y de pasajeros, turismo, pesca y actividades carboníferas del Biobío.
"Vemos una muy buena disposición de las autoridades para escuchar, pero falta voluntad para resolver". Es el diagnóstico que tiene Maldonado, aún impactado por el último y más grave atentado de este año en Arauco: la quema de 16 contenedores, una bodega y un camión en un campamento de Forestal Arauco, el pasado domingo en Quelén-Quelén, un sector de Cañete en donde no había ocurrido este tipo de ataques.
"¿Cuándo fue la última vez que el Gobierno chileno se sentó a conversar con el pueblo mapuche? ¿Hace cien años?", se pregunta, y por ello responde que "hay que recuperar el diálogo, identificar a las autoridades tradicionales, los loncos, y empoderarlos para que sean ellos los que propongan las soluciones".
Y acota que "en esa conversación deben estar también las empresas forestales, porque indirectamente han contribuido a polarizar más este conflicto". Asegura que así la paz social volverá, "si hay un acuerdo basado en el respeto territorial, acceso a los recolectores a obtener sus frutos silvestres o recuperación de cuencas hídricas afectadas por plantaciones invasivas, entre otras cosas".
Según Maldonado, el conflicto con el pueblo mapuche es un proceso que ya se vivió en Canadá o Nueva Zelandia, y ellos lo resolvieron bien.
Recalca que lo primero que hay que hacer es darles a los loncos un reconocimiento constitucional de autoridad. De esta forma, afirma, se anularía la influencia que en una población descontenta tiene, por ejemplo, la Coordinadora Arauco Malleco (CAM), aunque precisa que "¿quién te dice que con la CAM no se pueda llegar a un consenso y que sus planteamientos sean un aporte?".
Preocupación por este tema también hay en Los Ríos y en Los Lagos, en donde la Multigremial del Sur -que agrupa a gremios de ambas regiones- logró una audiencia en La Moneda, el 2 de julio, con el subsecretario del Interior, Mahmud Aleuy. Con él crearán la Mesa de Trabajo para el Sur de Chile, instancia en la que estarán ellos, comunidades mapuches y víctimas de ataques. Horacio Carrasco, director de esa multigremial, dijo que juntos buscarán "temas de desarrollo e integración social para las comunidades indígenas".
F. ÁLVAREZ, O. RIQUELME y M. GÁLVEZ
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Racismo a la chilena: Más de la mitad reniega de ancestros indígenas
El “Estudio, Prejuicio y Discriminación Racial en Chile” realizado por la Universidad de Talca demostró que un 52% de los chilenos cree no tener vínculos con los pueblos originarios y que un 66,9% piensa que Chile posee mayor desarrollo debido a que tiene menos población indígena.
Firma el Tratado Integral y Progresista de Asociación Transpacífico (TPP11)
Última gestión del Gobierno de Michelle Bachellet (2014-2018) y de la Nueva Mayoría
Lo integran Chile y otros diez países Australia, Brunei Darussalam, Canadá, Malasia, México, Japón, Nueva Zelanda, Perú, Singapur y Vietnam. Un tratado que beneficia a las grandes corporaciones transnacionales y vulnera los derechos colectivos de los pueblos indígenas. Desaparece el derecho a huelga, el derecho al contrato, el derecho a vacaciones, a los permisos de salud, el derecho a la jubilación, a los días feriados, el pre y post natal.
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Aquí plasmamos voces de niños, de adultos y ancianos, voces de aves, de árboles y de vertientes, para seguir aprendiendo con dignidad y horizontalidad, conscientes de su origen y proyectándose a dialogar con el mundo, pues las lenguas tienen que ocupar los espacios de la comunicación y del aprendizaje. Descarga Mapudungun Mew
En Chile los gobiernos post dictadura militar, han aplicado la Ley antiterrorista N° 18.314, exclusivamente contra representantes y activistas mapuche. Esta normativa fue adoptada por la dictadura militar para atacar a sus enemigos internos, con el fin de vulnerar los derechos juridicos de los imputados. Esta norma ha sido objeto de crítica de parte de los órganos de protección de los Derechos Humanos y la Corte Interamericana de Derechos Humanos quien ha considerado su aplicación con los Mapuche contrario a un Estado de Derecho.
¿Qué nos legó Occidente en su intento de globalización colonizadora?
La recargada colonialidad permanente en América Latina
La condición de colonialidad no sólo configura en el colonizado la idealización “natural” del color, sentir, hacer y pensar del colonizador, sino que instala dispositivos nefastos en las estructuras psicológicas más profundas del primero que irremediablemente lo convierten en un ser creyente que diviniza al segundo. Por tanto, para él o la colonizada, las condiciones de subordinación/despojo no sólo son vistas como “realidades normales”, sino que son asumidas con gratitud como una “benevolencia” del colonizador. Quizás por ello, no es común preguntarse sobre la benignidad del histórico legado colonial permanente que comenzó hace 524 años, en Abya Yala.
Historia, colonialismo y resistencia desde el país Mapuche
Ta iñ fijke xipa rakizuameluwün.
Acceso libre al libro Ta iñ fijke xipa rakizuameluwün: Historia, colonialismo y resistencia desde el país Mapuche. Temuco: Ediciones Comunidad de Historia Mapuche, 2012. Descarga
Publicación sobre la cultura, sociedad y política de los pueblos originarios.
El periódico Pukara
El Periódico Pukara quiere ser un baluarte en el lucha de ideas, en el combate de principios, en la guerra conceptual, de análisis, de información e investigación que libran los pueblos indígenas contra el ocupante colonialista. El periódico Pukara es una publicación mensual sobre la cultura, sociedad y política de los pueblos originarios. Periodico Pukara
Corpus revista de divulgación, análisis sobre la historia o etnografía de los pueblos originarios
Corpus es una revista de divulgación, análisis y crítica de fuentes inéditas o desconocidas sobre la historia o etnografía de los pueblos originarios y campesinos, y de discusión en torno a raza, etnicidad y otras formas de alteridad social y política en el continente americano.
La convocatoria se encuentra abierta todo el año para publicar, compartir y desclasificar los materiales o fuentes de información.
Manual completo en formato PDF para consulta o descarga :
Manual para defender los derechos de los pueblos indígenas
El objetivo de este manual es contribuir, con un instrumento práctico, a la labor que realizan personas, pueblos indígenas y organizaciones dedicadas a proteger y gestionar a favor de los derechos de los pueblos indígenas.
La expansión de la cultura occidental y la subordinación de la mujer
La conmovedora historia de la mujer objeto occidental
El uso del cuerpo de la mujer en publicidad es violencia simbólica, muy evidente y perceptible. La subordinación sexual de la mujer en la promoción de ventas es un elemento clave en las campañas de marketing que la exponen como mercancía, y objeto sexual. A la mujer occidental en los spots comerciales se le presenta sin cualidades y habilidades intelectuales y se le reduce en un objeto de satisfacción de necesidad biológica del hombre occidental. Mire el video:
Peñi, lamgen es importante que usted pueda sumar su apoyo a esta labor de comunicación que hace 21 años se realiza, asistiendo a los encuentros que convocamos u otras iniciativas. Correo electrónico: wixageanai.radio@gmail.com Telefono: 92246211 escuchar aquí:
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“La única forma posible de comenzar un discurso de este tipo es afirmar que detesto escribir. El proceso en sí mismo representa el concepto europeo de pensamiento “legítimo”. Lo que está escrito tiene una importancia que se le niega a lo hablado. Mi cultura, la cultura Lakota, cuenta con una tradición oral, por lo que normalmente rechazo imposición de una abstracción sobre la relación oral de un pueblo.la escritura. Es uno de los caminos del mundo blanco para la destrucción de las culturas de los pueblos no europeos, la
El 12 de octubre, Latinoamérica se viste de indígena (con orgullo)
Son muchos los países sudamericanos que han cambiado el nombre y el motivo de la festividad del conocido como Día de la Raza para olvidar la colonización y conmemorar a los caídos indígenas.
